Estudos

Isaque – Riso

2010-06-10T12:30:00.001-07:00

E Abraão pôs nele o nome de Isaque – Gênesis 21.3

Isaque é um dos tipos proféticos de Cristo: Era filho de Abraão (Mt 1.1); foi levado ao monte para ser sacrificado (Mt 27.22,23); foi resgatado da morte (Mt 28.1-6).

Sua vida está intercalada com a de seu pai, Abraão. Podemos ver que as vidas dos dois são muito diferente uma da outra. Enquanto em Abraão vemos uma vida cheia de ação, em Isaque vemos uma vida pacata. A vida de Abraão é marcada pela renúncia, a de Isaque é marcada pelo desfrute. Em nossa vida temos tanto a experiência da renuncia como do desfrute. Aliás, depois de toda renúncia experimentaremos o desfrute. Depois da experiência de Abraão, experimentaremos a de Isaque.

Após a mudança de seus nomes, Deus prometeu a Abraão que Sara daria à luz um filho (Gn 17), o que fez com que ele risse só de pensar em si mesmo sendo pai com 100 anos e Sara com 90. Isto fez com que Deus lhe dissesse que realmente isso aconteceria e que a criança que iria nascer deveria ser chamada de Isaque, que quer dizer “riso”. Este nome sempre os lembraria de sua reação diante da promessa de Deus e que Deus também tem senso de humor.

Pr Edmilson

Abraão - O tempo nem sempre torna as pessoas mais sábias

2010-01-12T11:32:00.001-08:00

Abraão casou com outra mulher, que se chamava Quetura, e ela lhe deu os seguintes filhos: Zinrã, Jocsã, Medã, Midiã, Isbaque e Sua… Abraão deixou tudo o que tinha para Isaque, mas deu presentes para os filhos das suas concubinas. E, antes de morrer, separou-os de Isaque e mandou que fossem morar na terra do Oriente. Abraão viveu cento e setenta e cinco anos. Ele morreu bem velho e foi reunir-se com os seus antepassados no mundo dos mortos. Gênesis 25.1-8

Vemos em Abraão algo interessante. No que diz respeito a uma vida de intimidade com Deus, à fé, à obediência e à renúncia, Abraão foi um exemplo e temos muito que aprender com ele em relação a estas coisas. Mas, como todo ser humano, Abraão tinha certos aspectos não muito recomendáveis em sua vida. Um deles: vemos Abraão repetindo os mesmos erros em sua vida. Uma vez, para proteger sua vida, ele mentiu dizendo que Sara era sua irmã diante do Faraó (Gn 12.13). Mais tarde vemo-lo fazendo isso novamente diante do rei de Gerar (Gn 20.2). Outro exemplo está aqui: quando Abraão era mais novo, vendo que sua mulher não engravidava, teve um filho com sua escrava, Agar (Gn 16.2,3). Deus tinha uma promessa com os descendentes de Abraão através de Sara sua mulher, mas, precipitadamente pôs em pratica um plano nascido em sua própria cabeça, sem a aprovação de Deus, e por isso teve sérios problemas. Ele sentiu a dor de ter que mandar embora tanto Ismael como sua mãe. Quando Abraão ficou mais velho, repetiu o mesmo erro. Com Quetura, ele teve outros 6 filhos e sentiu novamente a dor de ter que mandá-los para longe de sua casa novamente. Abraão deveria ter aprendido que, se quando ele era mais jovem Deus não queria que ele forma-se uma outra linhagem além da de Isaque, quando velho, muito menos. Vemos ai que nem sempre o tempo nos torna pessoas sabias. Só nos tornaremos sábios se aprendermos com as experiências que passarmos e não esquecermos o que aprendemos. Podemos aprender preciosas lições mesmo com os nossos erros, e a maior prova de que aprendemos será não voltarmos a cair nos mesmos erros. Errar é humano, mas persistir nos erros...

Abraão morreu aos 175 anos. Ele tinha mais fé, ele era mais intimo de Deus. Se ele era mais sábio… sei não.

Pr Edmilson

A sétima trombeta e o julgamento final

2009-11-30T14:59:00.001-08:00

Iraram-se as nações, então veio a tua ira, e o tempo de serem julgados os mortos, e o tempo de dares recompensa aos profetas, teus servos, e aos santos, e aos que temem o teu nome, a pequenos e a grandes, e o tempo de destruíres os que destroem a terra. – Ap 11.18

Muitos são os que vivem suas vidas como se o aqui e o agora fossem tudo o que existe. Mas a Bíblia deixa claro que um dia todos comparecerão perante o Criador para serem julgados. Não se trata de uma palavra de intimidação, mas sim, de advertência do quão responsavelmente devemos viver sabendo que haveremos de prestar contas de todos os atos que praticarmos, e também por aqueles que deixarmos de praticar. O corpo descer à sepultura não é o fim, mas sim, um espaço de tempo até o momento em que todos ressuscitarão para comparecer perante o tribunal de Deus (2 Co 5.10). Ali, alguns receberão recompensa, outros...

Receberão recompensa os profetas de Deus, que são aqueles que proferem Suas palavras. Receberão recompensa os santos, que são aqueles que se separam da corrupção deste mundo; aqueles que, mesmo vivendo em meio às trevas, resplandecem com a luz de Deus. Receberão recompensa os que temem o nome de Deus, ou seja, aqueles que sabem que Deus é um Deus amoroso, mas que também é justo e, portanto digno de honra. Temer a Deus é respeitar o que é sagrado.

Os profetas, santos e tementes a Deus são pessoas que têm uma fé operante em Deus e no sacrifício de Jesus na cruz como o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo (Jo 1.29). Eles têm uma fé que se manifesta em atitudes. Estes trilham o caminho mais excelente do amor (1 Co 13). Não o amor de palavras, mas o amor em atitudes (1 Jo 3.18). Estes ouvirão o Rei lhes dizer: “Venham, vocês que são abençoados pelo meu Pai! Venham e recebam o Reino que o meu Pai preparou para vocês desde a criação do mundo. Pois eu estava com fome, e vocês me deram comida; estava com sede, e me deram água. Era estrangeiro, e me receberam na sua casa. Estava sem roupa, e me vestiram; estava doente, e cuidaram de mim. Estava na cadeia, e foram me visitar”. Então os bons perguntarão: “Senhor, quando foi que o vimos com fome e lhe demos comida ou com sede e lhe demos água? Quando foi que vimos o senhor como estrangeiro e o recebemos na nossa casa ou sem roupa e o vestimos? Quando foi que vimos o Senhor doente ou na cadeia e fomos visitá-lo?” Aí o Rei responderá: “Eu afirmo a vocês que isto é verdade: quando vocês fizeram isso ao mais humilde dos meus irmãos, foi a mim que fizeram” (Mateus 25.34-40).

Mas o texto não fala somente de recompensa, fala também de “destruir os que destroem a terra”. Achar que todos serão premiados é duvidar da justiça de Deus. O dia do ajuste de contas chega para todos.

Faça tudo o que quiser e siga os desejos do seu coração. Mas lembre de uma coisa: Deus o julgará por tudo o que você fizer. Nós teremos de prestar contas a Deus de tudo o que fizermos e até daquilo que fizermos em segredo, seja o bem ou o mal - Ec 11.9; 12.14 (NTLH)

Pr Edmilson

Abraão manda buscar uma esposa para Isaque

2009-11-20T09:54:00.001-08:00

Gênesis 24

Abraão estava velho, e seu filho Isaque já tinha 40 anos. Ambos ainda sofriam a dor da saudade de Sara, que havia morrido a mais ou menos três anos. Neste momento Abraão se preocupou com algo tão importante, que era o casamento do seu filho. Abraão sabia quão grande era o projeto de Deus para Isaque. Sabia também o quanto estarmos com a pessoa certa ao nosso lado influencia o desenrolar deste projeto. Abraão queria ver seu filho se casando, pois em breve não estaria mais com ele, e não é bom ao homem ficar só. Mas ele queria também que seu filho se casasse bem, pois antes só do que mal acompanhado. Vemos então ele enviando seu servo Eliezer até a Mesopotâmia para trazer dentre os seus parentes uma moça para se casar com seu filho. Ele exigiu que a moça fosse trazida para a terra de Canaã, a terra prometida, pois ali estavam os propósitos de Deus para a vida de seu filho. Em hipótese alguma Isaque deveria abandonar a terra da promessa para ir ficar com a moça. A pessoa preparada por Deus para nós nunca nos tirará dos planos de Deus, mas se juntará a nós nestes planos.

Ao chegar a Mesopotâmia, Eliezer pediu a Deus que, por sinais, lhe mostrasse quem era a pessoa certa, pois quem vê cara não vê coração. Todo aquele que quer acertar na escolha da pessoa para ficar ao seu lado, deve ficar atento aos sinais que Deus coloca diante de seus olhos. Muitas vezes é preciso silenciar o redemoinho de emoções para podermos enxergar o que está bem diante de nossos olhos e não nos enganarmos.

Deu tudo certo! Eliezer encontrou Rebeca, uma moça tão prendada que, quando Eliezer lhe pediu água, ela não somente lhe deu água, como também aos seus dez camelos. Bom sinal! Gente preguiçosa, por mais bonitinha que seja, só atrapalha nossa vida.

Quando Eliezer foi apresentado à família de Rebeca e lhes contou o motivo de sua vinda ali, todos se alegraram, principalmente Rebeca, pois viram que Deus estava naquilo. Mais um bom sinal! Toda família de acordo. Relacionamentos que fazem famílias entrarem em guerra e trazem discórdia, sei não...

Quando Eliezer retornava trazendo Rebeca, avistaram de longe a Isaque que estava no campo orando. Outro bom sinal! A melhor forma de se esperar a chegada de “Rebeca”, não é roendo as unhas, nem arrancando os cabelos, nem passando o tempo com “outras”. A melhor forma de se esperar é ficando.... na comunhão com Deus.

Começava ali um relacionamento que não iria terminar em divórcio, mais duraria até que a morte os separasse, pois foi planejado por Deus.

...E eles viveram felizes para sempre.

Pr Edmilson

A sétima trombeta e o reino messiânico

2009-11-06T17:09:00.001-08:00

O sétimo anjo tocou a sua trombeta, e ouve no céu grandes vozes, que diziam: Os reinos do mundo vieram a ser do nosso Senhor e do seu Cristo, e ele reinará para todo o sempre. E os vinte e quatro anciãos, que estão assentados em seus tronos diante de Deus, prostraram-se sobre os seus rostos, e adoraram a Deus, dizendo: Graças te damos, Senhor Deus Todo-poderoso, que és, e que eras, porque tomaste o teu grande poder, e reinaste. Apocalipse 11.15-17

Quando o povo de Israel caminhava no deserto, eles tinham duas trombetas de prata (Nm 10.1-10) que eram tocadas por dois motivos: primeiramente para anunciar que era tempo deles partirem e prosseguirem sua caminhada em direção à terra prometida, e também para se alegrarem nos dias das suas festas solenes. Os toques das trombetas no Apocalipse também são lembretes de que, enquanto alguns sofrem os horrores dos últimos tempos, outros estarão se dirigindo para a Canaã celestial. Com os toques das trombetas, uns ficarão desesperados, com medo do terrível barulho do mar e das ondas... e desmaiarão de terror ao pensarem no que vai acontecer, pois os poderes do espaço serão abalados. Outros ficarão firmes e de cabeça erguida, pois saberão que a consumação de todas as coisas se aproxima (Lc 21.25-28).

O Anjo Forte já havia dito que quando o sétimo anjo tocasse sua trombeta se cumpriria o segredo de Deus (Ap 10.7). Logo, a sétima trombeta é o sinal de que o plano de Deus com a humanidade estará se consumando.

Com o toque da sétima trombeta, vozes anunciam que os reinos do mundo vieram a ser do nosso Senhor e do seu Cristo, e ele reinará para todo o sempre. Após os horrores enfrentados nos últimos dias, Cristo virá e reinará sobre as nações. Os profetas do Antigo Testamento falaram sobre este reino (Is 11.1-10) e era este reino que os Apóstolos tinham tanta ansiedade que se manifestasse logo (At 1.6). Nesta época Cristo se sentará no trono de Davi e governará sobre todas as nações da terra (Is 2.1-55). Cada vez que oramos “venha o teu reino”, é este reino que estamos pedindo que se manifeste logo.

De certa forma, este reino já esta presente, isto é, na vida daqueles em quem Cristo já está reinando; porém, um dia este reino se manifestará de uma forma visível. Então continuemos orando: “Venha o teu reino”.

Pr Edmilson

Abraão – Enfrentando a morte com fé

2009-11-03T16:44:00.001-08:00

Gênesis 23

Ao chegar aos cento e vinte e sete anos, Sara faleceu na cidade de Hebrom. Vemos a importância desta mulher, ao reparar que é a única mulher em toda a Bíblia de quem se fala com quantos anos morreu. Ela seria chamada de mãe espiritual dos que crêem (1 Pe 3.6). Isaque tinha trinta e sete anos quando ela morreu. Ela viu o filho da promessa crescer e se tornar adulto.

Porém, ela e Abraão sabiam que não viveriam tempo suficiente para ver seus filhos se multiplicarem tanto como as estrelas do céu e como os grãos de areia da praia. Eles viveram com fé e agora Abraão enfrentava a morte da esposa com fé. Por isso vemos Abraão, que não possuía propriedade alguma na terra de Canaã, tendo como primeira aquisição ali, uma sepultura. Ele era somente um peregrino na terra, mas acreditava que seus descendentes seriam donos daquela terra. Sara morreu e ele também morreria, mas a promessa de Deus não. Somente por acreditar nisso, ele pagou uma quantia tão exorbitante por aquela caverna para sepultar Sara e onde ele também seria sepultado. Se compararmos os quatrocentos ciclos que ele pagou com os dezessete que Jeremias pagou por uma propriedade (Jr 32.9), veremos o que aquela caverna significava para Abraão. Aquilo era uma demonstração de sua fé no Deus que cumpriria suas promessas, mesmo quando ele e Sara já não estivessem mais vivos. Ele não levou Sara para ser sepultada em Ur, de onde haviam saído, pois Canaã era seu lugar. Aquela caverna seria um monumento à fé que olha para frente com alegria e sabe que a vida continua, ela sempre continua, mesmo que corpos tenham que descer à sepultura.

Esses morreram cheios de fé. Não receberam as coisas que Deus tinha prometido, mas as viram de longe e ficaram contentes por causa delas. E declararam que eram estrangeiros e refugiados, de passagem por este mundo... Não ficaram pensando em voltar para a terra de onde tinham saído. Se quisessem, teriam a oportunidade de voltar... E Deus não se envergonha de ser chamado de o Deus deles, porque ele mesmo preparou uma cidade para eles. Hebreus 11.13-16 (NTLH)

As duas testemunhas - A luz resplandece nas trevas

2009-10-29T05:09:00.001-07:00

Apocalipse 11.1-14

Vemos aqui um quadro da terrível batalha entre o bem e o mal tanto no decorrer da historia quanto no seu cumprimento final nos últimos tempos.

De um lado estará a besta que sobe do abismo (v 7), que tanto se refere a tudo que se opõe a Deus, como também a um homem possuído pelo espírito que sobe do abismo (Ap 9.11). Este homem da iniqüidade sentar-se-á no santuário de Deus querendo se parecer Deus (2 Ts 2.4), o que Jesus chamou de abominável desolação (Mt 24.15).

Do outro lado estarão as duas testemunhas de Deus para se opor ao enganador e dar testemunho da verdade tanto a Israel quanto às demais nações. Se por um lado a besta engana com sinais e prodígios de mentira (2 Ts 2.9), esses dois profetas, semelhantes a Moisés e Elias, darão demonstrações do verdadeiro poder de Deus. As palavras que saírem de suas bocas terão o poder do fogo para destruir os adversários. Eles serão duas oliveiras vertendo o azeite do Espírito Santo e dois candelabros para trazer luz em meio às trevas da tribulação.

Semelhantes ao Senhor Jesus, seu ministério será de três anos e meio. Semelhante ao Mestre, após concluírem seu ministério, eles serão mortos pela besta na Jerusalém pecaminosa como Sodoma e mundana como o Egito. Por três dias e meio seus corpos jazerão na praça da cidade, o que trará alegria as nações que festejarão com a morte dos profetas, pois os profetas verdadeiros nunca tiveram ibope alto. Porém sua alegria durará pouco, porque após este período, ainda semelhante ao Mestre, os dois ressuscitarão à vista de todas as nações e serão levados aos céus. As semelhanças com o mestre continuam, após isso um terremoto abalará Jerusalém e fará com que a décima parte da cidade seja destruída, onde ocorrerá a morte de sete mil pessoas.

O mundo terá diante de si a manifestação do poder do mal na pessoa do anticristo, e a manifestação da verdade através das duas testemunhas. Este será o momento em que terão que tomar uma decisão. A maior parte do mundo continuará amando a mentira e se maravilhando com a besta. Mas, haverão muitos, que ao verem estas coisas, darão Glória a Deus. Eu especulo que talvez nesta hora os 144.000 judeus (Ap 7.4) se voltarão para Deus e seu Messias para continuar o trabalho das duas testemunhas em se opor ao enganador.

Apesar de crer num cumprimento um tanto quanto literal deste texto do Apocalipse, creio também em sua aplicação para a história passada do povo de Deus e do presente também. Este texto nos mostra o quanto sempre haverá um feroz conflito entre a verdade de Deus e a mentira do inimigo da humanidade. Neste conflito sempre haverá as duas testemunhas de Deus se opondo às trevas, e o testemunho de dois é verdadeiro (Jo 8.17). Nesta luta, muitas vezes parecerá que as trevas estarão vencendo, quando os corpos das testemunhas de Deus parecerão jazer na praça deste mundo diante do escárnio do mundo. Quando olhamos para o corpo de Cristo, sua igreja, há momentos em que parece que ele se encontra morto e sendo escarnecido. Mas, nesta hora Deus sopra seu Espírito sobre ele, coloca-o de pé novamente e eleva-o aos lugares celestiais que é seu lugar.

O triunfo sempre será da luz!

Pr Edmilson

Abraão – Tudo sobre o altar

2009-10-21T17:22:00.001-07:00

Gênesis 22

Uma das lições mais marcantes da vida de Abraão foi a da renúncia. Ele teve que aprendê-la ao sair de Ur, sua terra natal, ao se separar de seu sobrinho Ló e ao despedir Ismael e sua mãe. Abraão era absoluto em servir ao Senhor e nunca colocava nada acima de Deus em sua vida. Em todo lugar para onde Abraão ia, edificava um altar que representava sua consagração a Deus. É no altar que sacrificamos e dedicamos a Deus tudo o que temos. Qualquer coisa que escape ao altar do sacrifício se tornará um deus estranho que acabará roubando nosso coração e nos impedirá de servirmos a Deus de uma forma plena. Deus pôs Abraão à prova, assim como um professor que submete o aluno à uma prova a fim de que seja evidenciado se ele tem aprendido ou não. Através dessa prova seria demonstrado se Abraão já havia aprendido ou não a dura e importante lição da renúncia e das prioridades do coração.

Ao receber a ordem de Deus para que sacrificasse no altar ao seu filho Isaque, Abraão levantou-se de madrugada e caminhou cerca de oitenta quilômetros até o monte Moriá, onde mais tarde seria construído o templo por Salomão. Abraão demonstrou sua prontidão em obedecer a Deus. Abraão sabia que ficar enrolando para obedecer a Deus é perigoso.

Ele demonstrou prudência e sabedoria ao não revelar a ninguém o que Deus lhe havia dito. Há certas coisas que são particularidades nossas com Deus, e compartilhá-las com outros só trará escândalo, revolta e confusão. Há tempo de falar e tempo de ficar calado.

Ele demonstrou fé ao garantir aos empregados que subiria ao monte com Isaque, e que após adorar, retornaria com ele. Abraão, que já havia recebido a promessa de que em Isaque seria chamada sua descendência (21.12), acreditava que mesmo que ele queimasse a Isaque sobre o altar, Deus o ressuscitaria das cinzas (Hb 11.19).

Quando Isaque lhe perguntou onde estava o cordeiro para o sacrifício, a resposta de Abraão foi à de um homem que sabia até onde poderia falar e cujas palavras demonstravam sua fé, “Deus dará o que for preciso; ele vai arranjar um cordeirinho para o sacrifício” (v 8, NTLH).

Isaque sendo jovem, portanto mais forte que Abraão, poderia ter resistido ao que se lhe iria fazer. Porém vemo-lo sendo contagiado pela fé do pai, e à semelhança do Senhor Jesus, se entregando para ser oferecido no altar.

Quando viu que Abraão não lhe negava nem mesmo o seu filho querido, Deus o impediu. Deus queria sua obediência, seu coração livre de ídolos, sua fé operante do começo ao fim. Abraão tirou nota dez na prova.

Quando já se preparava para descer o monte, pai e filho ouviram o balido de um carneiro que estava ali perto, preso pelos chifres, no meio de uma moita. Deus havia preparado o carneiro para o sacrifício e o altar não ficou vazio.

Pr Edmilson

O Livro – Doce na boca mas amargo no ventre

2009-10-16T08:41:00.001-07:00

Então a voz que eu do céu tinha ouvido tornou a falar comigo, e disse: Vai, e toma o livrinho aberto da mão do anjo que está em pé sobre o mar e sobre a terra. Fui, pois, ao anjo, e lhe pedi que me desse o livrinho. Disse-me ele: Toma-o, e come-o. Ele fará amargo seu ventre, mas na sua boca será doce como mel. Tomei o livrinho da mão do anjo, e o comi. Na minha boca era doce como mel, mas tendo-o comido, o meu ventre ficou amargo. Então foi-me dito: Importa que profetizes outra vez acerca de muitos povos, nações línguas e reis. - Apocalipse 10.8-11

Após receber a visão do Anjo forte, Jesus Cristo, que vem tomar posse da terra e que tem em sua mão um livrinho aberto, João recebe a ordem para tomar o livrinho e comê-lo. Esta passagem é paralela à de Ezequiel 3.3, onde o profeta recebe a mesma ordem. Jeremias também teve uma experiência semelhante (Jr 15.16). Era uma característica dos profetas da antiguidade, bem como dos de hoje, comerem a Palavra de Deus. Este comer diz respeito a se encher, estudar, digerir, deixar que a Palavra de Deus faça parte de si. Aquele que se propõe a transmitir a Palavra de Deus sem porém se encher dela, acabará transmitindo outra coisa ao invés da palavra, pois, o que entra em mim determinará o que sairá.

A João foi avisado que aquele livro em sua boca seria doce, mas no seu ventre seria amargo. Sempre é doce e fácil ter as palavras em nossa boca e falar delas somente no campo das teorias. Mas quando se trata destas palavras terem efeito primeiramente em nós, isso já é uma experiência mais amarga. Falar de amor, perdão, compaixão, é sempre mais doce do que viver essas virtudes. Mas a Palavra de Deus tem que descer as nossas entranhas e passar a fazer parte de nós, ainda que por experiências amargas.

Só depois de experimentar a doçura da Palavra em sua boca, e o amargo dela em seu ventre, é que João recebeu a promessa de que ainda profetizaria para muitos. Quando recebeu essa palavra, João já estava bem velho e com poucos anos de vida pela frente. Porém, ele continuou profetizando através do seu Evangelho, das suas epístolas, do Apocalipse. Assim são os homens profundos, que comeram do livro, sua mensagem não está limitada nem ao tempo nem ao espaço. Tomemos então o livrinho que está aberto da mão do Anjo forte, e vamos comer de suas palavras.

Pr Edmilson

Abraão e o Poço do Sete

2009-10-08T18:46:00.001-07:00

Gn 21.22-34

Vemos aqui um segundo encontro entre Abraão e Abimeleque (o primeiro foi em Gn 20). Abimeleque, rei de Gerar, havia tomado Sara para ser uma de suas mulheres por acreditar em Abraão que havia dito que se tratava de sua irmã. Foi ele quem recebeu uma visita de Deus em sonhos que o advertiu a respeito de quem era Sara. Foi por direção de Deus que Abimeleque pediu a Abraão que orasse para que as mulheres de sua casa fossem curadas da esterilidade. Ele viu os resultados da oração de Abraão. Ele deve ter ficado sabendo do milagre acontecido com Sara ao conceber e dar a luz a um filho com noventa anos de idade. Algumas desavenças estavam acontecendo entre os servos de Abimeleque e os servos de Abraão. Os servos de Abimeleque haviam tomado a força um poço que pertencia a Abraão. Embora não soubesse da tomada do poço, Abimeleque deveria estar sabendo que algo não andava bem entre seus servos e os de Abraão. Sendo o rei de um povo, ele tinha potencial para ir pelejar contra Abraão, mas, ao invés disso foi procurá-lo para fazer uma aliança de paz. E por que ele fez isso ao invés de lutar? “Deus é contigo em tudo o que fazes”, disse Abimeleque a Abraão. Sim, ele já havia experimentado o que era o pelejar de Deus em favor de Abraão e não queria ver isso novamente contra ele. Quando nossos caminhos agradam a Deus, ele vem pelejar por nós de maneira que os reis deste mundo vejam e temam.

Abraão fez a aliança de paz, mas pediu que se lhe fosse restituído o poço que os servos de Abimeleque haviam tomado e este o restituiu. Abraão sabia a hora de deixar para lá e a hora de reivindicar o que lhe pertencia, sem confusão e sem guerra. Que Deus nos torne sábios a ponto de também termos tal discernimento.

Abraão ofereceu a Abimeleque sete cordeiras como sinal da aliança feita entre eles, e por isso o lugar foi chamado de Berseba, que quer dizer Poço do Sete e também Poço do Juramento. Ali também Abraão plantou uma tamareira e invocou o nome do Senhor, o Deus Eterno. Aquela árvore seria um monumento que lembraria a Abraão e as gerações futuras de como Deus pode resolver questões de pelejas sem o derramamento de sangue.

O Anjo Forte vem tomar posse da terra

2009-10-05T19:08:00.001-07:00

“Vi outro anjo forte descendo do céu, vestido de uma nuvem. Por cima de sua cabeça estava o arco-íris. O seu rosto era como o sol, e os seus pés como colunas de fogo, e tinha na sua mão um livrinho aberto. Pôs o seu pé direito sobre o mar, e o esquerdo sobre a terra, e clamou com grande voz, como quando ruge o leão. Tendo clamado, os sete trovões fizeram soar suas vozes. E quando os sete trovões fizeram soar suas vozes, eu ia escrevê-las; mas ouvi uma voz do céu que dizia: sela o que os sete trovões falaram, e não o escrevas. Então o anjo que vi em pé sobre o mar e sobre a terra levantou a sua mão direita ao céu, e jurou por aquele que vive para todo o sempre, o qual criou o céu e o que nele há, e a terra e o que nela há, e o mar e o que nele há, que não haveria mais demora, mas nos dias da voz do sétimo anjo, quando ele estiver prestes tocar a sua trombeta, se cumprirá o mistério de Deus, como anunciou aos profetas, seus servos”. - Apocalipse 10.1-17

Após o toque da sexta trombeta, que traz a grande guerra, abre-se um parêntese antes do toque da sétima trombeta. Neste parêntese, João vê um “Anjo Forte” descendo do céu e trazendo uma mensagem de esperança de que Deus não permitirá que a terra seja destruída pelo homem, pois Jesus Cristo é o herdeiro de todas as coisas e importa que Ele reine sobre esta terra.

Acredito que este “Anjo forte” se refira à pessoa do Senhor Jesus devido ao seu papel, à sua magnitude e glória. A palavra “anjo” significa “mensageiro” e não se refere somente à raça angelical. Ele vem vestido de uma nuvem, pois, o Senhor faz das nuvens o seu carro, anda sobre as asas do vento (Sl 104.3). Um dia Ele subiu ao céu e foi oculto por uma nuvem (At 1.9). Quando Ele voltar, a nuvem que o ocultou vai revelá-lo novamente.

Por cima de sua cabeça está o arco-íris, símbolo da aliança entre Deus e os homens (Gn 9.12,13). Ao regressar a esta terra, o Senhor Jesus não se esquecerá da aliança que Deus fez com os homens. Esta aliança garante que o propósito de Deus com o homem é o de redimir e não o de destruir.

O seu rosto brilha como o sol porque no momento mais sombrio da existência do homem, Jesus Cristo virá com o rosto brilhando como o sol.

Os pés do Senhor Jesus são colunas. Isto fala de sua firmeza. E são de fogo. O fogo representa o juízo de Deus. É com estes pés de fogo que o Senhor Jesus virá exercer juízo e esmagar seus inimigos.

O livro que no capítulo 5 estava selado agora está aberto. Quando Cristo regressar a esta terra após a grande tribulação, todos os mistérios de Deus serão revelados; o livro dos propósitos de Deus estará totalmente aberto, pois não haverá mais segredo.

Cristo colocará o pé sobre o mar e sobre a terra. Isso significa tomar posse (Js 1.3). Cristo vem tomar posse da terra e do mar.

A voz de Cristo é descrita como o rugido do leão. Hoje esta voz é ouvida através daqueles que proclamam Sua palavra.

Em resposta à voz de Cristo, sete trovões começam a “falar”. Quando João ia escrever o que estes sete trovões falaram, uma voz do céu lhe proibiu de fazer isto. Uma vez que João não escreveu, não adianta tentarmos adivinhar o que foi que os sete trovões falaram. Este é um segredo que morreu com João.

O Anjo forte levantou a mão direita ao céu, o que significa fazer juramento, e prometeu que não haveria mais demora. O regresso de Cristo à terra é algo que tem sido esperado por todos os cristão de todas as épocas. Porém, quase dois mil anos se passaram sem que Ele volte. Mas, chegará o dia em que Ele levantará a mão para o céu e dirá: “Acabou-se a espera”.

O versículo 7 nos mostra o quão importante será o toque da sétima trombeta, pois com ele, finaliza-se o mistério de Deus.

Pr Edmilson

Abraão – Finalmente, nasce o herdeiro da promessa

2009-09-24T09:25:00.001-07:00

Gênesis 21.1-21

Quando Abraão tinha cem anos e Sara noventa, finalmente viram o cumprimento da promessa de Deus com o nascimento de Isaque e, pela terceira vez, ele é motivo de riso (Gn 17.17 e Gn 18.12). Desta vez o riso de Sara não era de incredulidade, mas de alegria.

Diferente de Ismael, o outro filho de Abraão, que foi circuncidado quando já tinha treze anos, Isaque foi circuncidado oito dias após seu nascimento.

Um dia, Sara notou que Ismael zombava de Isaque. Provavelmente, Ismael que já estava com aproximadamente dezessete anos, viu sua esperança de se tornar herdeiro de Abraão se acabar com o nascimento de Isaque. O termo “zombava” tem o sentido de “provocação” e mostra o sentimento de Ismael para com Isaque. Após notar esta animosidade do filho de Hagar para com seu filho, Sara pede a Abraão que mande embora tanto a mãe quanto o filho. Abraão só consentiu em fazer isso após Deus lhe garantir que cuidaria de Ismael.

Paulo explica em sua epístola aos Gálatas (4.19-31) que os motivos pelos quais isto aconteceu são espirituais: Hagar representa a lei que gera filhos para a escravidão, enquanto que Sara representa a graça que gera filhos para a liberdade no Espírito. Lei e graça não podem viver juntas pois uma é o oposto da outra. Lei é Deus exigindo algo do homem. Graça é Deus trabalhando em favor do homem. Todo aquele que tenta se salvar através das obras da lei não percebe que da mesma forma que, Ismael e Isaque não podiam viver juntos, Lei e graça também não podem (Rm 3.28). E assim como Ismael perseguia a Isaque, aqueles que vivem debaixo do regime da lei sempre se opõem àqueles que estão debaixo da graça de Deus (Gl 4.29). A maior oposição que Paulo sofria em seu ministério era originada pelos judeus (At 9.23; 13.45,50; 14.2; 17.5). Hoje também existem os legalistas que sempre estão perseguindo e se opondo àqueles que não vivem de acordo com as “leis” sob as quais eles estão. Graças a Deus, “não somos filhos da escrava, mas sim da livre”- Gl 4.31.

Pr Edmilson

A Sexta trombeta e a Última Grande Guerra

2009-09-22T17:59:00.001-07:00

Apocalipse 9.13-21

13 ¶ E tocou o sexto anjo a sua trombeta, e ouvi uma voz que vinha das quatro pontas do altar de ouro, que estava diante de Deus,

14 A qual dizia ao sexto anjo, que tinha a trombeta: Solta os quatro anjos, que estão presos junto ao grande rio Eufrates.

15 E foram soltos os quatro anjos, que estavam preparados para a hora, e dia, e mês, e ano, a fim de matarem a terça parte dos homens.

16 E o número dos exércitos dos cavaleiros era de duzentos milhões; e ouvi o número deles.

17 E assim vi os cavalos nesta visão; e os que sobre eles cavalgavam tinham couraças de fogo, e de jacinto, e de enxofre; e as cabeças dos cavalos eram como cabeças de leões; e de suas bocas saía fogo e fumaça e enxofre.

18 Por estes três foi morta a terça parte dos homens, isto é pelo fogo, pela fumaça, e pelo enxofre, que saíam das suas bocas.

19 Porque o poder dos cavalos está na sua boca e nas suas caudas. Porquanto as suas caudas são semelhantes a serpentes, e têm cabeças, e com elas danificam.

20 E os outros homens, que não foram mortos por estas pragas, não se arrependeram das obras de suas mãos, para não adorarem os demônios, e os ídolos de ouro, e de prata, e de bronze, e de pedra, e de madeira, que nem podem ver, nem ouvir, nem andar.

21 E não se arrependeram dos seus homicídios, nem das suas feitiçarias, nem da sua prostituição, nem dos seus furtos.

Com o toque da sexta trombeta começa o segundo ai anunciado pela águia (8.13), e é ouvida uma voz que vinha das quatro pontas do altar de ouro que estava diante de Deus (v 13). As quatro pontas do altar do incenso que havia no Tabernáculo era o lugar aonde se deveria marcar com o sangue da expiação uma vez por ano, quando o sacerdote entrava no lugar santo (Lv 30.10) e falam de autoridade. A voz que vinha das quatro pontas do altar ordena ao sexto anjo que solte quatro anjos que estão presos junto ao rio Eufrates (v 14). Estes não são anjos de Deus, pois estão presos. São espíritos malignos que, com a mesma autoridade com que foram presos, serão soltos e influenciarão um povo específico para trazê-los a uma guerra. O fato destes quatro demônios estarem presos juntos ao rio Eufrates, mostra que é daquelas bandas que virão estes que provocarão a guerra. Quando estivermos estudando o capítulo 16 veremos que estes vêm do Oriente. Há um povo específico do oriente que será o causador da última grande guerra influenciados por espíritos malignos. Aliás, a maioria das guerras tem suas raízes em espíritos malignos que querem ver os homens se matarem. Estes quatro espíritos malignos só serão soltos no momento exato, nem antes, nem depois (v 15). Vemos aqui, novamente, a soberania de Deus sobre os demônios. Os exércitos influenciados por eles matarão a terça parte dos homens e contarão com duzentos milhões de soldados (v 16). Exército numeroso!

Os cavalos deste exército têm cabeças de leões e soltam fogo, fumaça e enxofre de suas bocas (v 17), o que mostra que não se tratam de cavalos literais. Creio que estes cavalos representam os tanques de guerra, pois somente eles soltam fogo de suas “bocas”. Chama-nos a atenção o fato de que suas caudas são semelhantes a serpentes (v 19). Sabemos que as serpentes têm o poder de matar por envenenamento. Isso nos faz pensar nas terríveis armas químicas que são capazes de matarem as pessoas por “envenenamento”.

A destruição causada pelos exércitos do oriente não será suficiente para quebrantar o coração dos homens. Eles continuarão em suas más obras (vs 20,21). Muitos têm a tendência de endurecer seu coração diante do sofrimento. Durante as duas grandes guerras que já se passaram, enquanto alguns se voltaram para Deus, outros se tornaram ateus. Aqui é dito que, mesmo após o morticínio causado por este exército, os homens continuarão adorando aos ídolos. Eles continuarão na adoração à imagem da besta. Perceba que aqui é dito que os ídolos não vêm, não ouvem e nem andam, mas, não é dito que não falam, pois a imagem do anticristo falará(13.15).

Pr Edmilson

Watchman Nee

2009-09-21T10:35:00.001-07:00

Poucos cristãos tiveram experiência tão rica de Cristo e também tanto sentimento pela prática da vida da igreja como Watchman Nee.

Watchman Nee (Nee To-Sheng) nasceu em Foochow, China, em 1903, dois anos antes da morte de Hudson Taylor. Era um jovem extremamente inteligente e possuidor de uma proverbial “memória fotográfica”. Como resultado, sempre foi o primeiro aluno da classe. Orgulhoso e ambicioso, ele ria das pessoas que aceitavam o Senhor. Todavia, em 1920, aos dezessete anos de idade, ele finalmente percebeu que era um pecador e que necessitava do sangue purificador do Senhor. Com lágrimas de arrependimento, aceitou o Senhor, não apenas como o Redentor, mas também como o Senhor da sua vida. A partir de então, o Senhor lhe deu inestimável ajuda espiritual através de Margareth Barber, uma missionária inglesa na China, que o ensinou as primeiras lições sobre a cruz. Watchman Nee passou a viver pelo lema dessa irmã: “Não quero nada para mim, mas tudo para o Senhor”.

Nos anos seguintes, Watchman Nee dedicou-se totalmente a servir o Senhor. Ele pregava o evangelho, imprimia folhetos para distribuição e orava, diligente, para que os seus amigos fossem salvos. Passou, também, a buscar ativamente as verdades da Bíblia. Ele gastou muito do seu dinheiro em livros espirituais relacionados à história da igreja, biografias e outros clássicos cristãos. Dotado de uma excepcional capacidade de leitura rápida, chegou a ter uma biblioteca de aproximadamente 3 mil livros. Nessa busca adquiriu um grande conhecimento sobre a história da igreja e sobre a restauração de muitas verdades e práticas bíblicas, tais como: justificação pela fé, santidade, batismo, presbítero, negação do ego, transformação, a segunda vinda de Cristo, e muitos outros assuntos. Especialmente a partir dos escritos dos Irmãos Unidos (Brethren), ele viu a formação do sistema clérigo/leigo e suas conseqüências, o sacerdócio universal dos crentes, o viver pela fé, o dos vencedores, o Reino Milenar como recompensa, e o arrebatamento seguindo a maturidade de vida. Como muito antes ele percebera que a intenção de Deus é ganhar um povo corporativo que viva a vida vencedora de Cristo para se tornar o Seu testemunho. Esse conhecimento não apenas o levou a ter uma rica experiência pessoal com o Senhor, como também o capacitou a trazer para o seu ministério apenas as verdades mais bíblicas e puras da Palavra, o que muito cooperou para a edificação do Corpo de Cristo.

Em 1924 Watchman Nee ficou tuberculoso, e toda a sua atividade quase terminou em 1927, dado à gravidade da sua doença. Apesar do diagnóstico de morte iminente, ele ainda escreveu O Homem Espiritual. Às vezes ele tinha de sentar-se numa cadeira com a mesa pressionada sobre seu peito para aliviar a dor intensa. Após o livro ser publicado, ele pensou que fosse morrer, mas pela vontade do Senhor ele foi curado. O Senhor, então, mostrou-se que deveria concentrar-se no testemunho de Jesus – significando, primeiramente viver a vida de Cristo por meio das experiências da Sua morte e ressurreição e, em segundo lugar, agilizar a edificação do Corpo de Cristo.

Em 1927 Nee começou a trabalhar em Xangai. Ele divulgou as verdades que vira publicando as revistas O Testemunho Atual e O Cristão. Deu também conferências e treinamentos aos seus cooperadores sobre os grandes tópicos da Bíblia – salvação, Cristo manifestado no homem, e a vida prática da igreja. Após visitar vários grupos dos Irmãos Unidos na Inglaterra, ele começou a ver os problemas de divisão causados pelo denominacionalismo e congregacionalismo.

Quanto ao propósito de Deus para a igreja, Watchman Nee viu que não apenas o homem tinha uma necessidade – a igreja para expressá-Lo e representá-Lo, inclusive no que se refere ao julgamento sobre Satanás. Ele disse que a regra da vida da igreja é o suprimento mútuo da vida de Cristo, por meio da cooperação de todos os irmãos e irmãs: “O Corpo de Cristo basicamente não é uma doutrina, nem uma espécie de organização, mas é essencialmente vida. Que é a igreja? A igreja não é simplesmente uma doutrina bíblica; nem é simplesmente um método... mas basicamente é vida, a saber, a manifestação da vida de Cristo”.

No final da Segunda Guerra Mundial, Watchman Nee trabalhava para confirmar as centenas de igrejas estabelecidas. No início da década de 50, Nee encorajou a migração de irmãos para propagar o evangelho na China. Entretanto, naquela época, os guerrilheiros comunistas comandados por Mao Tsé-Tung começaram a dominar grandes áreas do país. No dia 10 de abril de 1952 Watchman Nee foi detido pelos comunistas por causa da sua fidelidade ao Senhor e à Verdade. A acusação feita foi de ser ele capitalista e sua empresa foi multada em 1,5 milhão de dólares. Como não pudesse pagar tal quantia, ele foi colocado numa prisão, (nessa época ele tinha 50 anos de idade). Acredita-se que, durante os vinte anos seguintes em que permaneceu preso, tenha sido utilizado pelo governo para traduzir livros científicos do inglês para o chinês. Em 1º de junho de 1972, aos 69 anos de idade, Watchman Nee faleceu na prisão.

Através do ministério de Watchman Nee centenas de igrejas foram estabelecidas na China e seus livros continuam sendo ajuda para os cristãos em todo o mundo.

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Fonte: Adaptado de JAV

Abraão, o profeta

2009-09-11T16:16:00.001-07:00

Gênesis 20

Em Gerar, Abraão repetiu o que havia feito no Egito dizendo que Sara era sua irmã, por medo de que os homens da terra lhe matassem para ficar com ela. Mais uma vez Abraão deixou de confiar em Deus e usou de uma meia verdade para tentar se proteger. Acreditando em Abraão, Abimeleque, rei de Gerar, tomou Sara como uma de suas mulheres e só não a possuiu porque Deus apareceu ele em sonho e lhe disse que Sara era esposa de Abraão. Abimeleque era um cultuador de ídolos, mas o Deus verdadeiro apareceu a ele porque é o Deus de toda a criação, quer os homens saibam disso ou não. Guarde-nos Deus de acharmos que o Senhor só fala com um povo de uma instituição. Deus visita e se revela a quem quer.

Por haver pego a mulher de Abraão, as mulheres da casa de Abimeleque foram atingidas por uma praga que as impedia de gerar filhos. Deus lhe falou o motivo daquela praga. Abimeleque devolveu a mulher a Abraão e, orientado por Deus, que disse que Abraão era profeta (esta é a primeira vez que esta palavra é usada na Bíblia), lhe pediu para que ele orasse por sua família para que suas mulheres voltassem a conceber. Abraão orou, e Deus lhe respondeu. Note que Abraão orou para que as mulheres fossem curadas de um mal que sua mulher mesmo tinha. Isto nos mostra que, apesar de termos um determinado problema, isto não quer dizer que só poderemos orar por outros quando o nosso problema estiver solucionado. Aliás, muitas vezes, Deus espera que nos esqueçamos de nós mesmos e dos nossos problemas e passemos a orar pelos outros. É nesta hora que Deus, além de abençoar aqueles por quem oramos, nos abençoa também. Neste capítulo, Abraão orou para que as mulheres da família de Abimeleque pudessem voltar a gerar filhos e Deus lhe respondeu, e no capítulo seguinte temos o nascimento de Isaque. Parece que, enquanto orava pelas mulheres estéreis da casa de Abimeleque, Deus curou a sua também.

O anjo do abismo

2009-09-07T19:31:00.001-07:00

Tinham sobre si como rei o anjo do abismo, cujo nome em hebráico é Abadom, e em grego Apoliom – Apocalipse 9.11.

Com o toque da quinta trombeta, começa a parte mais tenebrosa da Grande Tribulação. Com ela, uma estrela cai do céu (possivelmente satanás), abre o poço do abismo de onde sai uma nuvem de gafanhotos (demônios) para atormentar aqueles que não têm o selo de Deus na testa. Diferente dos gafanhotos naturais que não possuem rei (Pv 30.27), estes possuem um rei. Trata-se de um espírito que está guardado no abismo para se manifestar neste tempo. Uma vez que o anticristo é chamado de besta que sobe do abismo (Ap 17.8), é possível que este espírito seja o espírito que irá se apossar do anticristo e governará através dele. O anticristo não será somente um homem mau, mas tratar-se-á de alguém com um grau de possessão nunca experimentado por ninguém antes. É dito no capítulo 13.3 do Apocalipse que o anticristo será ferido mortalmente, mas sobreviverá. Talvez seja neste momento que este espírito tomará posse dele e o fará voltar a vida.

Este espírito se chama Abadom e Apoliom. As duas palavras significam “Destruidor”. Esta será a natureza e a missão do anticristo: destruir.

Passado é já um ai; depois disso vêm ainda dois ais - v 12. Este versículo nos mostra que ainda têm mais pela frente.

Jerônimo Savonarola – O precursor da Reforma

2009-09-05T19:01:00.001-07:00

O povo de toda a Itália afluía, em número sempre crescente, a Florença. A famosa Duomo não mais comportava as enormes multidões. O pregador, Jerônimo Savonarola, abrasado com o fogo do Espírito Santo e sentindo a iminência do julgamento de Deus, trovejava contra o vício, o crime e a corrupção desenfreada na própria Igreja. O povo abandonou a leitura das publicações torpes e mundanas, para ler os sermões do ardente pregador: deixou os cânticos das ruas, para cantar os hinos de Deus. Em Florença, as crianças fizeram procissões, coletando as máscaras carnavalescas, os livros obscenos e todos os objetos supérfluos que serviam à vaidade. Com isso formou em praça pública uma pirâmide de vinte metros de altura e atearam-lhe fogo. Enquanto o monte ardia, o povo cantava hinos e os sinos da cidade dobravam em sinal de vitória.

Jerônimo era terceiro dos sete filhos da família. Nasceu de pais cultos e mundanos, mas de grande influência. Seu avô paterno era um famoso médico na corte do duque de Ferrara e os pais de Jerônimo planejavam que o filho ocupasse o lugar do avô. No colégio, era aluno esmerado. Mas os estudos da filosofia de Platão e de Aristóteles, deixara-lhe com a alma sequiosa. Foram sem dúvida os escritos de Tomaz de Aquino que mais o influenciaram (a não ser as próprias Escrituras) a entregar inteiramente o coração e a vida a Deus. Quando ainda menino, tinha o costume de orar e, ao crescer, o seu ardor em oração aumentou. A decadência da igreja, cheia de toda a qualidade de vícios e pecado, o luxo e a ostentação dos ricos em contraste com a profunda pobreza dos pobres, magoavam-lhe o coração. Passava muito tempo sozinho, nos campos e à beira do rio Pó, em contemplação perante Deus, ora cantando, ora chorando, conforme os sentimentos lhe ardiam no peito. Quando ainda jovem, Deus começou a falar-lhe em visões. A oração era sua grande consolação; os degraus do altar, onde se prostrava horas a fio, ficavam repetidamente molhados de suas lágrimas.

Houve um tempo em que Jerônimo começou a namorar certa moça florentina. Mas quando ela mostrou ser desprezo alguém de sua orgulhosa família Strozzi, unir-se a alguém da família de Savonarola, Jerônimo abandonou para sempre a idéia de casar-se. Voltou a orar com crescente ardor. Enojado do mundo, desapontado acerca de seus próprios anelos, sem achar uma pessoa compassiva a quem pudesse pedir conselhos, e cansado de presenciar injustiças e perversidades que o cercavam, coisas que não podia remediar, resolveu abraçar a vida monástica.

Ao apresentar-se no convento, não pediu o privilégio de se tornar monge, mas rogou que o aceitassem para fazer os serviços mais vis, da cozinha, da horta e do mosteiro.

Na vida do claustro, Savonarola passava ainda mais tempo em oração, jejum e contemplação perante Deus. Sobrepujava todos os outros monges em humildade, sinceridade e obediência, sendo apontado para lecionar filosofia, posição que ocupou até sair do convento.

Depois de passar sete anos no mosteiro de Bologna, frei (irmão) Jerônimo foi para o convento de São Marcos, em Florença. Grande foi o seu desapontamento ao ver que o povo de florentino era tão depravado como os dos demais lugares. (Até então ainda não reconhecia que somente a fé em Deus salva o pecador).

Ao completar um ano no convento de São Marcos, foi apontado instrutor dos noviciados e, por fim, designado pregador do mosteiro. Apesar de ter ao seu dispor uma excelente biblioteca, Savonarola utilizava-se cada vez mais da Bíblia como seu livro de instrução.
Sentia cada vez mais o terror e a vingança do Dia do Senhor que se aproxima e, às vezes entregava-se a trovejar do púlpito contra a impiedade do povo. Eram tão poucos os que assistiam às suas pregações, que Savonarola resolveu dedicar-se inteiramente à instrução dos noviciados. Contudo, como Moisés, não podia escapar à chamada de Deus!

Certo dia, ao dirigir-se a uma feira, viu, repentinamente, em visão, os céus abertos e passando perante os seus olhos todas as calamidades que sobrevirão à igreja. Então lhe pareceu uma voz do Céu ordenando-lhe anunciar estas coisas ao povo.

Convicto de que a visão era do Senhor, começou novamente a pregar com voz de trovão. Sob a nova unção do Espírito Santo a sua condenação ao pecado era feita com tanto ímpeto, que muitos dos ouvintes depois andavam atordoados sem falar, nas ruas. Era coisa comum, durante seus sermões, homens e mulheres de todas as idades e de todas as classes romperem em veemente choro.

O ardor de Savonarola na oração aumentava dia após dia e sua fé crescia na mesma proporção. Freqüentemente, ao orar, caía em êxtase. Certa vez, enquanto sentado no púlpito, sobreveio-lhe uma visão, durante a qual ficou imóvel por cinco horas, enquanto o seu rosto brilhava, e os ouvintes na igreja o contemplavam.

Em toda a parte onde Savonarola pregava, seus sermões contra o pecado produziam profundo terror. Os homens mais cultos começaram então a assistir às pregações em Florença; foi necessário realizar as reuniões na Duomo, famosa catedral, onde continuou a pregar durante oito anos. O povo se levantava à meia-noite e esperava na rua até a hora de abrir a catedral.

O corrupto regente de Florença, Lorenzo Médici, experimentou todas as formas: a bajulação, as peitas, as ameaças, e os rogos, para induzir Savonarola a desistir de pregar contra o pecado, e especialmente contra a perversidade do regente. Por fim, vendo que tudo era debalde, contratou o famoso pregador, Frei Mariano, para pregar contra Savonarola. Frei Mariano pregou um sermão, mas o povo não prestou atenção à sua eloqüência e astúcia, e ele não ousou mais pregar.

Nessa altura, Savonarola profetizou que Lorenzo, o Papa e o rei de Nápoles morreriam dentro de um ano, e assim sucedeu.

Depois da morte de Lorenzo, Carlos VIII, da França, invadiu a Itália e a influência de Savonarola aumento ainda mais. O povo abandonou a literatura torpe e mundana para ler os sermões do famoso pregador. Os ricos socorriam os pobres em vez de oprimi-los. Foi neste tempo que o povo fez a grande fogueira, na "piazza” de Florença e queimou grande quantidade de artigos usados para alimentar vícios e vaidade. Não cabia mais, na grande Duomo, o seu imenso auditório.

Contudo, o sucesso de Savonarola foi muito curto. O pregador foi ameaçado, excomungado e, por fim, no ano de 1498, por ordem do Papa, foi enforcado e queimado em praça pública. Com as palavras: "O Senhor sofreu tanto por mim!”, terminou a vida de um dos maiores e mais dedicados mártires de todos os tempos.

Apesar de ele continuar até a morte a sustentar muitos dos erros da Igreja Romana, ensinava que todos os que são realmente crentes estão na verdadeira Igreja. Alimentava continuamente a alma com a palavra de Deus. As margens das páginas da sua Bíblia estão cheias de notas escritas enquanto meditava nas Escrituras. Conhecia uma grande parte da Bíblia de cor e podia abrir o livro instantaneamente e achar qualquer texto. Passava noites inteiras em orações e foram-lhe dadas revelações quando em êxtase, ou por visões. Seus livros sobre “A Humildade”,” A Oração”,” O Amor”. etc. continuam a exercer grande influência sobre os homens. Destruíram o corpo desse precursor da Grande Reforma, mas não puderam apagar as verdades que Deus, por seu intermédio, gravou no coração do povo.

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Fonte: Herois da Fé, Orlando Boyer

Ló e a Destruição de Sodoma e Gomorra

2009-09-03T18:49:00.001-07:00

Gênesis 19

Por causa dos muitos pecados das cidades de Sodoma e Gomorra, cujos clamores chegavam até o céu, Deus decidiu destruí-las. Mas, antes disso, e como resposta à intercessão de Abraão, dois anjos foram enviados por Deus até a cidade de Sodoma para tirar Ló dali antes da destruição.

Quando os anjos chegaram à cidade, encontraram Ló sentado à porta da cidade (v 1), o que mostra que Ló tinha uma posição influente, pois só se sentavam à porta da cidade, autoridades e pessoas de posição elevada. Já não bastasse o mal de ter ido morar num lugar em que Deus não o queria, Ló ainda se arraigou no lugar. Na verdade ele estava investindo tudo de sua vida num lugar destinado à destruição. Isto nos faz lembrar o que o Senhor Jesus disse: “Aquele que quiser salvar a sua vida, perdê-la-á” (Mt 16.25). Muitos são os que estão perdendo a própria vida por investi-la em algo contrário à vontade de Deus.

Ló convidou os anjos para entrar em sua “casa” (v 2). Ao contrário de Abraão, Ló não construiu uma tenda para demonstrar que estava debaixo da autoridade de Deus para partir a qualquer momento que Ele assim o quisesse. Ao construir uma casa, Ló estava demonstrando que não pretendia mais sair daquela cidade. Ele havia lançado raízes ali. Assim é toda pessoa carnal, sempre se estabelecendo em posições e lugares e lançando raízes. Mas, os olhos da pessoa espiritual têm que estar postos na nuvem do espírito para saber qual é o próximo passo que Ele quer que seja dado (Ex 13.21). O único lugar em que nós devemos lançar nossas raízes é no centro da vontade de Deus.

Ao perceberem a presença dos dois estranhos na casa de Ló, os homens da cidade cercaram-na, pois queriam “abusar” deles; isto se refere a ter relações sexuais (vs 4,5). A cidade estava dominada pelo homossexualismo.

Para protegerem a Ló e sua família dos homens da cidade, os anjos os feriram de cegueira (v 11), o que nos dá uma idéia do poder de um anjo. Note que no versículo 13 eles disseram que “eles” iriam destruir aquela cidade. Graças a Deus, temos seres poderosos que nos guardam (Hb 1.14; Sl 34.7)!

Após ser avisado pelos anjos que a cidade seria destruída, Ló saiu a avisar a seus genros: “Levantai-vos, saí deste lugar, porque o Senhor há de destruir a cidade” (v 14). Esta deve ser nossa atitude para com o mundo. O fim vem, e o mundo precisa saber. Eles também precisam saber que há uma porta de escape (Jo 10.9), ainda que a maioria faça como os genros de Ló, que achavam que era brincadeira dele.

Após ser avisado, Ló começou a se aprontar para sair da cidade, lentamente (vs 15,16). Ele achava que ainda tinha muito tempo. Ló precisou ser empurrado pelos anjos para sair da cidade, isto porque sua vida em Sodoma lhe era muito cara e preciosa. Mas, de que adianta ganhar o mundo todo e perder a sua alma? (Mt 16.26).

Os anjos foram claros ao dizer que eles deveriam fugir da cidade sem olhar para traz e nem parar nas campinas (v 17). Mas a mulher de Ló olhou para traz (v 26). Sua atitude foi muito mais do que uma simples olhada, movida pela curiosidade. Aquele olhar mostrou que ela sentiu desejo de voltar ao pensar nas coisas que deixara para traz. O resultado disso foi que ela se tornou uma estátua de sal. Estátua fala de algo parado e sem vida. Todo aquele que vive olhando para aquilo que deixou para trás, acabará se tornando sem vida e nunca se tornará o que Deus quer que ele seja (Ex 16.3; Lc 9.62).

Ironicamente, Ló, que havia escolhido morar em Sodoma por causa de sua grandeza, após a destruição desta, acabou tendo que ir morar em uma pequena cidade chamada Zoar (v 20). Todos os que desejam grandes coisas, mas que não sabem esperar em Deus, acabarão sem nada.

Pr Edmilson

Abraão, o Intercessor

2009-08-27T13:18:00.001-07:00

Gn 18.16-33

Após a partida dos dois anjos, Deus revelou a Abraão o que iria fazer às cidades de Sodoma e Gomorra. Ele ira destruí-las. O motivo para isso era sua iniqüidade cujo clamor havia chegado aos céus. Deus viria exercer juízo sobre duas cidades que se encontravam numa impiedade tal que fazia com que o único remédio fosse a destruição total. Com esta revelação, Deus estava mostrando que não era o Deus de uma tribo somente, nem de um povo só, nem de uma instituição. Ele era, e é, o Juiz de toda a terra. Deus estava mostrando que, apesar da queda e do afastamento do homem por causa do pecado, Ele continua supervisionando sua criação a fim de que a terra não se torne um lugar impossível de se habitar.

Ao receber a revelação do que iria acontecer com a cidade onde seu sobrinho morava, Abraão fez o que nós devemos fazer, começou a interceder pelas cidades. Ainda hoje, Deus mostra determinadas coisas que irão acontecer tanto a nós quanto com outras pessoas. Não era só Abraão que era amigo de Deus. Aos seus amigos de hoje, Deus revela coisas acerca de eventos futuros. Mas, nós não devemos nos render a um fatalismo do tipo “o que tiver que acontecer acontecerá”, pois, através de nossas orações, muitas coisas podem mudar.

Através do diálogo entre Deus e Abraão, vemos que não é simplesmente pela iniqüidade dos homens que vem o juízo de Deus, e sim, pela ausência dos justos. Se houver pelos menos dez justos numa cidade, há esperança para ela. A falta do “sal da terra”, trás a deterioração e degeneração a este mundo.

A oração de Abraão não fez com que Deus mudasse de idéia em relação à destruição das cidades, mas fez com que seu sobrinho fosse tirado de lá antes desta destruição chegar. Sempre há algo que Deus pode fazer em resposta às orações de seu povo.

Andrew Murray - Um Homem que Habitou em Cristo

2009-08-19T19:05:00.001-07:00

Andrew Murray nasceu na África do Sul, em 9 de maio de 1828, e morreu em 1917. Seu pai era pastor vinculado à Igreja Presbiteriana da Escócia, que, por sua vez, mantinha estreita relação com a Igreja Reformada da Holanda, o que foi importante para impressionar Murray com o fervoroso espírito cristão holandês. Andrew experimentou o novo nascimento aos 16 anos, na Holanda. Após isso, dedicou muito tempo, muitas madrugadas, a orar por um avivamento em seu país e a ler sobre experiências desse tipo ocorridas em outros países.

Foi para a Inglaterra com 10 anos e quando retornou para a África do Sul como pastor e evangelista, levou consigo um reavivamento que abalou o país. Seu ministério enfatizava especialmente a necessidade de os cristãos habitarem em Cristo. Isso foi despertado especialmente quando, ao voltar para a África, deparou-se com a grande extensão geográfica em que deveria ministrar. Aí começou a sentir necessidade de uma vida cristã mais profunda. Murray aprendeu suas mais preciosas lições espirituais por meio da Escola do Sofrimento, principalmente após uma séria enfermidade. Sua filha testificou que, após essa doença, seu pai manifestava “constante ternura, serena benevolência e pensamento altruísta”. Essa foi uma expressão de sua fé simples em Cristo e a Ele rendida.

Seu ministério, pela influência recebida do pai, foi caracterizado por profunda e ardente espiritualidade e por ação social. Em 1877, viajou pela primeira vez aos Estados Unidos e participou de muitas conferências de santidade nos EUA e na Europa. Sua teologia era conservadora, e se opunha francamente ao liberalismo. Em seus livros, enfatizou a consagração integral e absoluta a Deus, a oração e a santidade.

Durante os últimos 28 anos de sua vida, foi considerado o pai do Movimento Keswick da África do Sul. Muito dos aspectos místicos de sua obra deve-se à influência de William Law. Murray, assim como Law, experimentou o Senhor de forma muito profunda e se tornou um dos mais proeminentes no movimento da vida interior.

Foi acometido de uma infecção na garganta em 1879, a qual o deixou sem voz por quase dois anos. Foi curado dela na casa de uma família cristã em Londres. Como resultado dessa experiência, veio a crer que os dons miraculosos do Espírito Santo não se limitavam à igreja primitiva. Para ele, uma das características da vida vitoriosa era uma profunda e silenciosa percepção de Deus e uma intensa devoção a ele.

Por crer no que Deus pode fazer por meio da obra de literatura, Murray escreveu mais de 250 livros e inúmeros artigos. Sua obra tocou e toca a Igreja no mundo inteiro por meio de escritos profundos, incluindo The Spirit of Christ (O Espírito de Cristo), The Holiest of All (O Mais Santo de Todos), With Christ in the School of Prayer (Com Cristo na Escola de Oração), Abide in Christ (Habite em Cristo), Raising Your Children for Christ (Criando Seus Filhos para Cristo) e Humildade, os quais são considerados clássicos da literatura cristã.

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Fonte: Livro “Humildade – A Beleza da Santidade”

Abraão – Sem saber, ele hospedou anjos

2009-08-18T08:14:00.001-07:00

Gênesis 18.1-15

Abraão habitava no bosque de Manre, na região de Hebrom, quando, na hora mais quente do dia, avistou três homens em frente à sua tenda e, sem saber quem eram, convidou-os a entrar. Lavou-lhe os pés cheios da poeira da estrada. Serviu-lhes carne, coalhada e leite, comida reservada a convidados de honra. Ele não sabia que se tratava do próprio Senhor acompanhado por dois anjos. O escritor aos Hebreus provavelmente se referia a este episódio quando exortou os cristãos a praticarem a hospitalidade (Hb 13.2). O tipo de hospitalidade praticada por Abraão foi uma hospitalidade sem interesses e praticada a pessoas a quem ele não conhecia. Mais tarde ela se tornou comum aos povos do deserto e do oriente. Ser hospitaleiro com a família ou conhecidos, é algo até esperado, mas, ser assim com estrangeiros é uma mostra de grande humildade e prática do amor de Deus. Sem o saber, o patriarca estava recebendo anjos em casa. Os hospitaleiros, com certeza terão surpresas aqui e na eternidade.

Após a acolhida de Abraão, o Senhor se revelou e disse que dentro de um ano a promessa de um filho de Abraão e Sara iria se cumprir. Abraão já estava avançado em idade e Sara já havia entrado na menopausa. Deus esperou que se esgotasse toda possibilidade humana para então vir fazer o impossível. Era necessário que ficasse bem claro que a nação que nasceria de Abraão e que seria o berço do Messias, nasceria por obra sobrenatural de Deus.

Abraão riu ao receber a promessa de um filho (Gn 17.17), e agora foi a vez de Sara rir. Deus a repreendeu por sua demonstração de dúvida, mas foi misericordioso com ela. Mais tarde Sara iria acompanhar Abraão em sua fé (Hb 11.11) e seu riso de dúvida se tornou em riso de alegria (Gn 21.6).

Pr Edmilson

A invasão dos gafanhotos do abismo

2009-08-14T14:19:00.001-07:00

Apocalipse 9.3-10

Quando o poço do abismo foi aberto pela “estrela que caiu do céu”, subiu uma nuvem de gafanhotos sobre a terra (v 3). Os egípcios, por sua dureza de coração, também enfrentaram uma praga de gafanhotos (Ex 10.4-13). Mas, enquanto a praga que veio sobre os egípcios destruiu somente suas plantações, esta nuvem de gafanhotos que subirá do abismo virá atormentar os homens que endureceram seu coração à verdade (v 4). No Egito, a praga era de gafanhotos literais, enquanto aqui se trata de demônios. Na Grande Tribulação, a humanidade sofrerá uma pressão de demônios como nunca antes.

Esses demônios são apresentados como gafanhotos porque é a forma como Deus os vê. Poucas são as coisas mais destrutivas do que uma nuvem de gafanhotos (Jl 1.4). Além disso, estes tem o poder dos escorpiões. Jesus chamou os demônios de escorpiões (Lc 10.19). Isto fala da tormenta que estes demônios causarão. Eles são parecidos com cavalos de batalha porque vêm guerrear contra o homem. Eles têm coroa porque são demônios de alta patente. Seus rostos são de homens porque eles se expressarão através do homem. Os dentes de leão falam de seu furor contra a humanidade.

Devido ao sofrimento causado pelos gafanhotos do abismo, os homens tentarão se matar, mas não conseguirão. O suicídio não será a forma que os homens conseguirão achar para fugir do sofrimento.

Em meio a este tormento há uma palavra consoladora: estes demônios não têm o poder de tocar naqueles que possuem a marca de Deus (v 4). Eles não podem matar os homens, e mesmo o tormento que causam tem um período limitado (v 5). Aqui vemos que até mesmo os demônios só poderão ir até onde Deus deixar, e mesmo no pior período da história, Deus continuará no controle de tudo.

Pr Edmilson

Abraão – As coisas que não são como se já fossem

2009-08-13T11:01:00.001-07:00

Gênesis 17

Durante todo o episódio de Abrão e Hagar, nós não vemos o patriarca pedindo orientação de Deus e nem Deus se manifestando para impedi-lo de fazer aquilo, pois Ele respeita o livre arbítrio do homem. Vemos, no entanto, um silêncio de cerca de 13 anos por parte de Deus para com seu amigo. Aquele silêncio parecia indicar que Deus estava triste com a precipitação de Abrão. O próprio Deus, antes de fazer algo, falou com seu amigo (Gn 18.17). Já Abrão, não fez a mesma coisa.

Após aquele longo período de silêncio, Deus se manifestou como El Shaddai, o Deus Todo-Poderoso. Ao se manifestar com este nome, Deus estava dizendo a Abrão que não precisava da ajuda dele, pois Ele era Aquele que tem poder para fazer tudo, e que a única coisa que queria dele era que andasse em Sua presença e Lhe obedecesse.

Deus lhe prometeu que, apesar de abençoar a Ismael e aos seus descendentes, seria o filho que nasceria de Abrão com Sarai quem seria o herdeiro da promessa feita a Abrão. Os descendentes de Abrão através deste filho possuiriam a terra de Canaã.

Deus fez uma aliança com Abrão e lhe mudou o nome para Abraão, que quer dizer “pai de uma multidão”. Sarai teve seu nome mudado para Sara, que quer dizer “princesa”. Ao chamar Abraão de “pai de uma multidão”, antes de seu filho com Sara nascer, Deus estava mostrando um dos princípios de fé, que é chamar as coisas que não são como se já fossem (Rm 4.17). Ser chamado de pai de uma multidão depois que já tivesse alguns filhos, seria fácil, mas, naquelas circunstâncias... Mas, é justamente isto que Deus quer de nós: uma vez que temos uma palavra específica de Deus, vamos tê-la como realidade, mesmo antes de podermos ver seu cumprimento.

Abraão riu ao pensar em ser pai com cem anos e Sara com noventa. Seu filho se chamaria Isaque, que quer dizer riso. O nome de seu filho lhe lembraria de sua reação diante da promessa do Deus que ri e que também faz rir.

Após fazer a aliança com Abraão, Deus instituiu a circuncisão como sinal desta aliança. Apesar da circuncisão já ser praticada antes disto pelos povos do oriente, Deus lhe deu um significado espiritual: era a circuncisão que identificava um homem como membro da nação de Israel.

Pr Edmilson

Jorge Whitefield - Pregador ao ar livre

2009-08-12T09:42:00.001-07:00

Nasceu na Inglaterra, em 1714. Foi contemporâneo e co-obreiro com John Wesley. Teve uma infância difícil: nasceu em uma taberna de bebidas alcoólicas. Antes de completar 3 anos, seu pai faleceu. Sua mãe casou-se novamente e era dona de uma pensão. Whitefield fazia a limpeza dos quartos, lavava roupa e vendia bebidas no bar. Estranho que pareça e apesar de não ser salvo, interessava--se grandemente pela leitura das Escrituras, lendo a Bíblia até alta noite. Era eloqüente e tinha voz poderosa.

Estudou algum tempo em Oxford, juntando-se ao grupo de estudantes a que pertenciam John e Charles Wesley.

Depois de se converter, começou a se distinguir como pregador poderoso. O Espírito Santo começou a operar nele com poder. Dividia o dia em três partes: oito horas sozinho com Deus e em estudos, oito horas para dormir e as refeições, oito horas para o trabalho entre o povo. A sua pregação era feita de forma tão vivida que parecia quase sobrenatural.

Aquele era um tempo de grande decadência espiritual; por isso Deus usou-o grandemente. Por causa disso, adveio-lhe oposição. Whitefield pregava nos campos, ao ar livre, porque as igrejas fechavam-lhe as portas. As vezes nem os hotéis aceitavam-no como hóspede. Em Basingstoke foi agredido a pauladas. Em Staffordshire atiraram-lhe torrões de terra. Em Moorfield destruíram a mesa que lhe servia de púlpito e arremessaram contra ele o lixo da feira. Em Evesham, as autoridades, antes de ele pregar, ameaçaram prendê-lo. Em outro lugar, apedrejaram-no.

O segredo da sua pregação frutífera era o seu amor para com Deus. Viajou bastante: foi à América, esteve na Escócia, País de Gales, Holanda, Portugal, Bermudas.

Aos 65 anos, em 1770, faleceu, enquanto atravessava o Atlântico pela sétima vez para pregar na América do Norte.

Com George Whitefíeld vemos que todo aquele que quer servir a Deus de coração íntegro, e é usado por Ele, inexoravelmente esbarra na resistência e oposição de Satanás, expressa na reação contrária das pessoas, da religião morta e das autoridades constituídas. Mas o Espírito é prevalecente, e Ele leva, através dos Seus vasos, o Seu propósito até o fim.

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Fonte: JAV

A estrela que caiu do céu

2009-08-07T13:58:00.001-07:00

Apocalipse 9.1,2

Apocalipse 8 termina com o aviso por parte de uma águia de que o pior estava por vir. Ela avisa que o toque das próximas três trombetas trará três ais sobre a terra. Como já vimos, estas três últimas trombetas são a segunda metade da Grande Tribulação, os últimos três anos e meio. Na primeira metade da Grande Tribulação a terra será atingida por pragas que tornarão a terra um mundo difícil de se viver. Nesta época o anticristo já terá feito sua aliança com a nação de Israel e, até chegar o momento do toque da quinta trombeta, ele manterá sua aliança. O anticristo se apresentará como um benfeitor até o toque da quinta trombeta. Porém ao toque da quinta trombeta vejamos o que acontece...

O quinto anjo tocou a sua trombeta, e vi uma estrela que do céu caiu na terra. Foi-lhe dada a chave do poço do abismo - v 1. A estrela que cai do céu é satanás. Sabemos que após sua rebelião no céu ele perdeu seu lugar diante de Deus e foi expulso do céu. Ele foi expulso do céu, morada de Deus, ou seja, do terceiro céu. O apóstolo Paulo nos disse que hoje o seu lugar de atuação são as regiões celestiais (Ef 6.12), ou seja, o céu das nuvens, ou o primeiro céu. É claro que muitas vezes ele desce à terra e, outras vezes ele sobe ao terceiro céu aonde vai acusar os servos de Deus (Jó 1.6,7). Porém, hoje sua área de maior atuação continua sendo o primeiro céu. De lá ele será derrubado na segunda metade da grande tribulação e ficará somente na terra. Nós veremos isso com mais detalhes quando estudarmos o capítulo 12 que é uma passagem paralela a esta.

Este mesmo versículo nos diz que foi-lhe dado a chave do poço do abismo. Este abismo é o mesmo lugar que os demônios tinham medo que Jesus os mandasse para lá (Lc 8.31). Não se trata do inferno, mas sim de uma espécie de prisão de demônios. Naturalmente, não estão todos os demônios presos lá; eles atuam na terra juntamente com satanás. Mas, existem alguns que lá estão para serem soltos nesta segunda metade da Grande Tribulação. É neste abismo que satanás será preso durante o milênio (Ap 20.1-3).

E abriu o poço do abismo, e subiu fumaça do poço, como a fumaça de uma grande fornalha, e com a fumaça do poço escureceram-se o sol e o ar - v 2. Ao abrir o poço do abismo, dele sobe fumaça que escurece o sol e o ar. É possível que isto indique que apesar dos moradores da terra não estarem vendo o momento em que satanás será lançado sobre a terra, quando isso acontecer e o abismo for aberto, as pessoas sentirão isso no ar. Se a presença de Deus e dos anjos podem ser sentidas, a de satanás e dos demônios (além dos que já tem), também o serão. O “ar” ficará pesado.

Pr Edmilson

Abrão – O patriarca e a fugitiva

2009-08-05T11:38:00.001-07:00

Gênesis 16

Não ter filhos era considerado um castigo de Deus e uma mulher estéril era mal vista pelas pessoas. Por isso, após habitarem na terra de Canaã por 10 anos, Sarai, mulher de Abrão, entregou sua escrava egípcia, Hagar, para que Abrão tivesse filhos através dela, costume este perfeitamente normal naquela época. Tanto Sarai como Abrão criam no cumprimento da promessa, mas não tinham certeza de como ela se cumpriria. Eles resolveram colocar em ação um plano que não tinha nada de errado moralmente, mas que foi executado sem se pedir a orientação de Deus. Abrão teria que aprender que, quanto maior for o plano de Deus para a vida de uma pessoa, mais sua liberdade para fazer as coisas do jeito que quer é restringida. Outros poderiam fazer aquilo, mas Abrão e Sarai, não. Paulo disse que aquele plano de Sarai e executado por Abrão foi segundo a carne (Gl 4.23).

A palavra “Hagar” quer dizer fugitiva. Já disse por aqui, que é possível que Hagar talvez tenha sido um dos presentes dados a Abrão pelo rei do Egito quando Abrão esteve lá para fugir da fome em Canaã (Gn 12.11-20). Naquela ocasião, por fazer algo sem a orientação de Deus, Abrão teve problemas na família. Agora, novamente por procurar ajuda no “Egito” (Hagar), mais problemas para a família surgiram. Quando a escrava viu que estava grávida, começou a desprezar sua senhora. Ela começou a se achar superior a Sarai. Sarai cobrou uma atitude de Abrão, que colocou a escrava debaixo da mão de Sarai, que a maltratou. Não agüentando, Hagar, a fugitiva, fugiu. Ela tomou o caminho do Egito e só não chegou ao seu destino porque o Anjo do Senhor a interceptou. Ali o Anjo lhe deu o caminho para a paz, que seria voltar e se humilhar debaixo da mão de sua senhora. O tempo de deixar Abrão e Sarai iria chegar, mas não seria agora. Quando este tempo chegasse, ela partiria com seu filho contando com a proteção e a bênção de Deus.

Vemos neste episódio um caso de se tentar dar uma “ajudinha” para Deus ou de se tentar cumprir uma promessa espiritual por meios carnais. O resultado disso é sempre desastroso. Tudo o que fazemos sem a orientação de Deus, mais cedo ou mais tarde vem a se tornar um tropeço para nossas vidas. Este foi o caso de Ismael, o filho gerado por Abrão através de sua escrava. Ele foi o pai dos povos árabes, e sabemos dos constantes conflitos entre Israel e os filhos de Ismael. Isto nos traz a advertência do quão prudentes temos que ser principalmente quando estamos esperando o cumprimento de uma promessa de Deus em nossas vidas. As coisas tem que ser feitas do jeito de Deus.

Pr Edmilson

WILLIAM CAREY – O Sapateiro

2009-08-04T13:13:00.001-07:00

Filho de Edmundo e Elizabeth Carey, William Carey nasceu em uma humilde cabana em Agosto de 1761, na pequena vila de Paulerspury, em Northamptonshire, na Inglaterra. Em Piddington, aos 14 anos, William aprendeu a arte de sapateiro.

Apesar de nascer em um lar anglicano, sua primeira identificação com a fé genuína, foi através de seu companheiro de trabalho, John Warr, filho de um desertor da Igreja Estatal. Em 1779, aos 18 anos, nasceu de novo, quando ainda estava identificado com a igreja oficial da Inglaterra, e uniu-se a uma pequena igreja batista. Logo começou a se preparar para pregar. Saturou-se de conhecimentos tornando-se poliglota, dominando o latim, grego, hebraico, italiano, francês e holandês, além de diversas ciências. Assim, aos poucos, entendeu que o mundo era bem maior do que as Ilhas Britânicas e sentiu como todo o crente verdadeiro deve sentir a perdição de uma humanidade sem um Salvador.
Em Junho de 1781, casou-se com a jovem Dorothy Placket, da qual teve cinco filhos. No ano de 1775, foi atingido pelo avivamento trazido pelas mensagens de John Wesley e George Whitefield. Apesar de ter sido batizado quando criança, William Carey sentiu a necessidade de confessar sua fé publicamente. Sendo assim, foi batizado nas águas no dia 5 de Outubro de 1783, pelo pastor John Ryland. Em 1787, foi consagrado e começou a pregar sobre a necessidade missionária no mundo, e não só na Inglaterra. Como os membros de sua congregação eram pobres, Carey teve por necessidade continuar trabalhando para ganhar o seu sustento.
Seus Primeiros Desafios

Na sua pequena oficina pendurou um mapa mundial feito pelas suas próprias mãos. Neste mapa, ele incluíra todas as informações disponíveis: população, flora, fauna, características dos indígenas, etc. Enquanto trabalhava, olhava para ele, orava, sonhava e agia! Foi assim que sentiu mais e mais a chamada de Deus em sua vida. A denominação a que Carey pertencia achava-se em grande decadência espiritual. Quando quis introduzir o assunto de missões numa sessão de ministros, foi repreendido pelo venerável presidente John Ryland, que lhe disse: "Jovem assente-se. Quando Deus resolver converter os pagãos, fa-lo-á sem a sua e a minha ajuda." Mas Carey continuou a sua propaganda pró-missões estrangeiras, e tomando Isaías 54.2 como texto, pregava sobre o tema: "Esperai grandes coisas de Deus; praticai proezas para Deus."

Sua Chamada

O resultado foi que um grupo de doze pastores batistas, reunidos na casa da Ir. Wallis formaram a Sociedade Missionária Batista, no dia 2 de Outubro de 1792. Carey se ofereceu para ser o primeiro missionário. Através do testemunho do Dr. Thomas, um missionário e médico que trabalhou por vários anos em Bengali, na Índia, William Carey recebeu confirmação de sua chamada no dia 10 de Janeiro de 1793.

Apesar de Carey ter certeza de sua chamada, sua esposa recusou deixar a Inglaterra. Isto muito doeu em seu coração. Foi decidido, no entanto, que seu filho mais velho, Felix, o acompanharia à Índia. Além deste fator, outro problema que parecia insolúvel, era a proibição de qualquer missionário na Índia. Sob tais circunstâncias era inútil pedir licença para entrar, mas mesmo assim, conseguiram embarcar sem o documento no dia 4 de Abril de 1793. Ao esperar na ilha de Wight por outro navio que os levaria à Índia, o comandante recusou levá-los sem a permissão necessária. Com lágrimas nos olhos e o coração apertado, William Carey, viu o navio partir e ele ficar. Sua jornada missionária para Índia parecia terminar ali. Porém, Deus tinha todas as coisas sobre controle.

Ao regressar à Londres, a sociedade missionária conseguiu granjear dinheiro e comprar as passagens em um navio dinamarquês. Uma vez mais, Carey rogou à sua esposa que o acompanhasse. Ela ainda persistia na recusa e ao despedir-se pela segunda vez disse: "Se eu possuísse o mundo inteiro, daria alegremente tudo pelo privilégio de levar-te e os nossos filhos comigo; mas o sentido do meu dever sobrepuja todas as outras considerações. Não posso voltar para trás sem incorrer em culpa a minha alma."

Ao se preparar para partir, um dos amigos que iria viajar com Carey, Dr. Thomas, voltou e conversou com Dorothy, esposa de William Carey, e milagrosamente ela decidiu acompanhá-lo. Que alegria não foi para ele ver sua esposa e filhos com as malas prontas a lhe acompanhar. Agora ele compreendia a razão de não ter viajado no primeiro navio.

Sua Partida Para Índia

Deus comoveu o coração do comandante do navio que permitiu a toda família viajar sem pagar as passagens. Finalmente, no dia 13 de Junho de 1793, a bordo do navio Kron Princesa Maria, William Carey deixou a Inglaterra e nunca mais voltou, partindo para a Índia com sua família, onde, em condições dificílimas e de oposição, trabalhou durante 41 anos. Durante sua viagem, aprendeu suficiente o Bengali, e ao desembarcar, já comunicava com o povo.

William Carey não foi dotado de inteligência superior e nem de qualquer dom que deslumbrasse os homens. Entretanto, em seu caráter de persistir, com espírito indômito e inconquistável, até completar tudo quanto iniciava, é que vemos o segredo do maravilhoso êxito da sua vida. Apesar de não haver recebido educação em sua mocidade, Carey chegou a ser um dos homens mais eruditos do mundo, no que diz respeito à língua sânscrito e a outras línguas orientais. Suas gramáticas e dicionários são usados ainda hoje.

Suas Conquistas

Dois missionários se juntaram à William Carey em 1799, William Ward e Joshua Marshman. Juntos eles fundaram 26 igrejas, 126 escolas com 10.000 alunos, traduziram as Escrituras em 44 línguas, produziram gramáticas e dicionários, organizaram a primeira missão médica na Índia, seminários, escola para meninas, e o jornal na língua Bengali. Além disso, William Carey foi responsável pela erradicação do costume "suttee", o qual queimava a viúva juntamente com o corpo do defunto numa fogueira; vários experimentos agriculturais; fundação da Sociedade de Agricultura e Horticultura na Índia em 1820; primeira imprensa, fábrica de papel e motor à vapor na Índia; e a tradução da Bíblia em Sânscrito, Bengali, Marati, Telegu e nos idiomas dos Siques. Em 1800, William Carey fez o batismo do primeiro hindu convertido ao Evangelho.

Calcula-se que William Carey traduziu a Bíblia para a terça parte dos habitantes do mundo. Alguns missionários, em 1855, ao apresentarem o Evangelho no Afeganistão, acharam que a única versão que esse povo entendia era o Pushtoo, feita em Sarampore por Carey.

Durante mais de trinta anos, William Carey foi professor de línguas orientais no Colégio de Fort Williams. Fundou, também, o Serampore College para ensinar os obreiros. Sob a sua direção, o colégio prosperou, preenchendo um grande vácuo na evangelização do país. Os seus esforços inspiraram a fundação de outras missões, dentre elas: a Associação Missionária de Londres, em 1795; a Associação Missionária da Holanda, em 1797; a Associação Missionária Americana, em 1810; e a União Missionária Batista Americana, em 1814.

O Adeus da Índia

Na manhã de 9 de Junho de 1834, a Índia disse adeus ao grande Pai das Missões, e os Céus disseram bem-vindo a um servo fiel! Carey morreu com 73 anos, respeitado por todo o mundo, como o pai de um grande movimento missionário. Quando chegou à Índia, os ingleses negaram-lhe permissão para desembarcar. Ao morrer, porém, o governo mandou içar as bandeiras a meia haste em honra de um herói que fizera mais para a Índia do que todos os generais britânicos. Grande foi a contribuição de William Carey para o Reino de Deus, e grande será o seu galardão.

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Fonte: Sepoangol

As Quatro Primeiras Trombetas – Começa a tormenta

2009-08-01T19:31:00.001-07:00

Apocalipse 8

A abertura do sétimo selo introduz as sete trombetas. Elas são o conteúdo do sétimo selo. Com a abertura do sétimo selo e a introdução das sete trombetas, começa o período que comumente é chamado de “A grande Tribulação”, um período de sete anos do qual Jesus disse que nunca houve igual e depois nunca haverá (Mt 24.21). Deus quer nos livrar deste período e fazer com que façamos parte da multidão de remidos que ascenderão ao céu antes do começo deste pesadelo. Mas, infelizmente, por falta de maturidade, muitos passarão por este momento negro da história para que possam amadurecer.

As sete trombetas estão divididas em dois grupos: as quatro primeiras e as três últimas. As quatro primeiras falam de pragas que se abaterão sobre a terra durante a primeira metade dos sete anos da Grande tribulação. As três últimas falam do intenso sofrimento que a humanidade sofrerá durante a segunda metade dos sete anos debaixo da opressão do anticristo. Nos três anos e meio iniciais o anticristo não perseguirá judeus e cristãos, mas a terra será abalada por terríveis visitações.

Quando ele abriu o sétimo selo, fez-se silêncio no céu por cerca de meia hora- v 1. O silêncio que se faz com a abertura do sétimo selo fala da solenidade ao se começar um novo período da história.

E vi os sete anjos que estavam em pé diante de Deus, e lhes foram dadas sete trombetas- v 2. Enquanto os selos são abertos pelo próprio Cristo, as trombetas são tocadas por anjos. Os selos são abertos em secreto, as trombetas chamam a atenção do mundo.

Veio outro anjo, e pôs-se junto ao altar, tendo um incensário de ouro. Foi-lhe dado muito incenso, para oferecê-lo com as orações de todos os santos sobre o altar de ouro, que está diante do trono - v 3. Novamente aparece o “outro anjo” que possivelmente se trata do Senhor Jesus. Ele tem um incensário de ouro com as orações dos santos. Como isso acontece antecedendo a Grande Tribulação, estas orações que estão no incensário de ouro são principalmente as orações dos santos martirizados de 6.9-11. Finalmente, chegou o momento de ser respondido o seu clamor por vingança.

E da mão do anjo subiu diante de Deus a fumaça do incenso com as orações dos santos- v 4. É interessante notarmos que as orações chegam diante de Deus como um incenso, ou seja, como um perfume. Cada vez que um santo dobra seus joelhos em oração, mais incenso chega diante de Deus.

Então o anjo tomou o incensário, encheu-o do fogo do altar e o lançou sobre a terra; e houve trovões, vozes, relâmpagos e terremotos- v 5. Ao ser cheio de fogo do altar, o incensário é lançado na terra. Neste momento, começam a surgir os sinais de uma grande tempestade que se aproxima. Os trovões, vozes e relâmpagos que saíam do trono de Deus em 4.6 agora são lançados na terra, e, além destas coisas, ainda se acrescentam “terremotos”.

Então os sete anjos que tinham as sete trombetas preparam-se para tocar - v 6. Após verem as brasas serem lançadas na terra, os sete anjos se preparam para tocar suas trombetas. Na verdade o que o “Outro Anjo” fez foi um sinal para eles de que a tormenta iria começar.

O primeiro anjo tocou a sua trombeta, e houve saraiva e fogo misturado com sangue, que foram lançados na terra. Foi queimada a terça parte da terra, a terça parte das árvores, e toda a erva verde - v 7. A primeira praga que vem sobre a terra é a de saraiva e fogo misturada com sangue. Os egípcios experimentaram isso um dia (Ex 9.23). Só que, além da saraiva e do fogo, cairá também sangue sobre a terra. O texto diz que esta praga destruirá a terça parte da terra, o que indica que haverão cidades inteiras que serão destruídas. A natureza também será atingida.

O segundo anjo tocou a trombeta, e foi lançado no mar como que um grande monte ardendo em fogo, e tornou-se em sangue a terça parte do mar- v 8. Mais uma das pragas que se abateram sobre o Egito virá sobre a terra (Ex 7.20).

E morreu a terça parte das criaturas viventes que haviam no mar, e foi destruída a terça parte dos navios - v 9. O resultado da praga nas águas será a morte da terça parte das criaturas do mar. Vemos também que até mesmo os navios serão atingidos.

O terceiro anjo tocou a sua trombeta, e caiu do céu uma grande estrela, ardendo como uma tocha, e caiu sobre a terça parte dos rios, e sobre as fontes das águas; o nome da estrela era Absinto. A terça parte das águas tornou-se em absinto, e muitos homens morreram das águas, que se tornaram amargas - v 10, 11. Com o toque da terceira trombeta, mais uma praga vem sobre as águas; elas se tornam amargas pela queda de uma grande “estrela” que nela cai. O nome desta estrela, “Absinto”, significa “amarga”. Através desta praga muitos homens morrerão.

O quarto anjo tocou a sua trombeta, e foi ferida a terça parte do sol, a terça parte da lua e a terça parte das estrelas, de modo que a terça parte deles se escureceu. A terça parte do dia não brilhou, e semelhantemente a da noite- v 12. Também esta praga o Egito experimentou (Ex 10.21-23). A terra será atingida por escuridão que não será um mero eclipse; este versículo diz que esta escuridão será resultado do sol, da lua e das estrelas serem atingidos.

Você consegue imaginar como a terra ficará diante destes terríveis acontecimentos? Ela se tornará um lugar feio e difícil de se viver. Não é sem motivo que estas pragas se assemelham tanto com aquelas que vieram sobre o Egito. Aquelas pragas vieram sobre o Egito por causa da dureza do coração de Faraó. Ele ouvia a palavra de Deus através de Moisés, porém, endurecia seu coração e não obedecia. Esta tem sido a posição que o mundo tem assumido diante da palavra de Deus e de seus mensageiros. Por isso, Deus terá de agir da mesma forma com o mundo de hoje.

Mas, o pior ainda estava por vir. Lembre-se, as quatro primeiras trombetas falam de coisas que irão acontecer durante os primeiros três anos e meio da Grande Tribulação.

Enquanto eu olhava, ouvi uma águia que, voando pelo meio do céu, dizia com grande voz: Ai, ai, ai dos que habitam sobre a terra! por causa das outras vozes das trombetas dos três anjos que ainda vão tocar- v 13. Veja só! Apesar das coisas terríveis que sobrevêm ao mundo com o toque das quatro primeiras trombetas, uma águia aparece voando pelo céu anunciando que o pior estava por vir. Seriam nas últimas três trombetas que as piores coisas viriam sobre a terra, pois elas tratam da segunda metade da Grande Tribulação.

Pr Edmilson

Abrão e as estrelas do céu

2009-07-30T20:07:00.001-07:00

Gn 15.1-6

“Depois destas coisas”, significa que este evento se deu logo após os eventos de Gn 14.

Provavelmente Abrão estava com certo temor de uma possível revanche dos reis contras os quais ele lutou para livrar seu sobrinho. Diante deste temor Deus lhe disse: “Não temas, Abrão, eu sou o teu escudo”. O Deus que havia dado vitória a Abrão continuaria defendendo-o.

Abrão havia recusado as recompensas oferecidas pelo rei de Sodoma, para que este não viesse a dizer que era o responsável por sua prosperidade. Deus mostrou seu agrado pela atitude de Abrão ao dizer: “Eu sou o teu grandíssimo galardão”. Deus sempre é o galardão daqueles que confiam nele e recusam as recompensas do príncipe deste mundo.

Deus veio fortalecer a fé de Abrão, através de palavras de encorajamento, mas este respondeu expondo suas dúvidas: “Ó SENHOR, meu Deus! De que vale a tua recompensa se eu continuo sem filhos?” (v 2, NTLH). Abrão não queria palavras e sim a concretização da promessa que Deus lhe havia feito. Suas palavras a Deus não foram movidas por falta de respeito ou por revolta. Suas palavras foram as de alguém que abre o coração ao seu melhor amigo. Ele mostrou seu desespero ao ver sua idade avançando e seu único herdeiro era seu mordomo Eliézer. Sua linhagem iria terminar e, segundo as leis debaixo das quais viviam, seu servo herdaria tudo o que era seu.

Deus lhe respondeu mandando que ele saísse para fora e contasse as estrelas do céu, se pudesse. Após isto Deus, lhe disse que seus descendentes seriam numerosos como as estrelas do céu (v 5). Deus já havia dito que seus descendentes seriam como o pó da terra (13.16) e agora disse que seriam como as estrelas dos céus. Com isso Deus estava mostrando que Abrão teria dois tipos de descendentes: os terrenos e os espirituais. Os filhos terrenos são, naturalmente, a nação de Israel; os espirituais são a igreja através de Jesus Cristo, o filho de Abrão (Gl 3. 29; Mt 1.1).

Através de um gesto tão simples, que foi olhar para as estrelas, Abrão creu na promessa de Deus e pacificou sua alma. E creu ele no SENHOR, e foi-lhe imputado isto por justiça (v 6). A partir daquela noite, todas as vezes que Abrão olhasse para as estrelas, sua fé seria renovada.

Christmas Evans – O “John Bunyan” de Gales (1766-1838)

2009-07-28T19:15:00.001-07:00

Seus pais deram-lhe o nome de Christmas porque nasceu no dia de Natal, em 1766. O povo deu-lhe o apelido de "Pregador Caolho" porque era cego de um olho. Alguém assim se referiu a ele: "Era o mais alto dos homens, de maior força física e o mais corpulento que jamais vi. Tinha um olho só; se há razão para dizer que era olho, pois mais propriamente pode-se dizer que era uma estrela luzente, brilhando como Vênus". Foi chamado, também, de "O João Bunyan de Gales”. Em todo o lugar onde pregava, havia grande número de conversões. Seu dom de pregar era tão extraordinário, que, com facilidade, podia levar um auditório de 15 a 20 mil pessoas, de temperamento e sentimentos vários, a ouvi-lo com profunda atenção. Nas igrejas, não cabiam as multidões que iam ouvi-lo durante o dia; à noite, sempre pregava ao ar livre, sob o brilho das estrelas.
Durante a sua mocidade, viveu entregue à devassidão e à embriaguez. Numa luta, foi gravemente esfaqueado; outra vez foi tirado das águas como morto e, ainda doutra vez, caiu de uma árvore sobre uma faca. Nas contendas era sempre o campeão, até que, por fim, numa briga, seus companheiros cegaram-lhe um olho. Deus, contudo, fora misericordioso durante esse período, guardando-o com vida para, mais tarde, fazê-lo útil no seu serviço.
Com a idade de 17 anos, foi salvo: aprendeu a ler e, não muito depois, foi chamado a pregar e separado para o ministério. Seus sermões eram secos e sem fruto até que, um dia, em viagem, segurou seu cavalo e entrou na mata onde derramou sua alma em oração a Deus. Depois daquele dia reconheceu a grande responsabilidade de sua obra; regozijava-se sempre no espírito de oração e surpreendeu-se grandemente com os frutos gloriosos que Deus começou a conceder-lhe. Antes destas coisas, possuía dons e corpo de gigante; porém, depois, foi-lhe acrescentado o espírito de gigante. Era corajoso como um leão e humilde como um cordeiro; não vivia para si, mas para Cristo. Além de ter, por natureza, uma mente ativa e uma maneira tocante de falar, tinha um coração que transbordava de amor para com Deus e o próximo. Verdadeiramente era uma luz que ardia e brilhava.
No sul de Gales andava a pé, pregando, às vezes, cinco sermões num só dia. Apesar de não andar bem vestido e de possuir maneiras desastrosas, afluíam grandes multidões para ouvi-lo. Vivificado com o fogo celestial, subia em espírito como se tivesse asas de anjo e quase sempre levava o auditório consigo. Muitas vezes os ouvintes rompiam em choro e outras manifestações, coisas que não podiam evitar. Por isso eram conhecidos por "Saltadores Galeses".
Conta-se que, em certo lugar, havia três pregadores para falar, sendo Evans o último. Era um dia de muito calor; os primeiros dois sermões foram muito longos, de forma que todos os ouvintes ficaram indiferentes e quase exaustos. Porém, depois de Evans haver pregado cerca de quinze minutos, sobre a misericórdia de Deus, tal qual se vê na parábola do "Filho Pródigo", centenas dos que estavam sentados na relva, repentinamente, ficaram em pé. Alguns choravam e outros oravam sob grande angústia, Foi impossível continuar o sermão: o povo continuou a chorar e orar durante o dia inteiro e a noite, até amanhecer!!!
Na ilha de Anglesey, porém, Evans teve de enfrentar certa doutrina chefiada por um orador eloqüente e instruído. Na luta contra o erro dessa seita, começou a esfriar espiritualmente. Depois de alguns anos, não mais possuía o espírito de oração nem o fogo da vida cristã. Ele mesmo descreveu como buscou e recebeu de novo a unção de Deus, que fez sua alma abrasar-se ainda mais do que antes:
" Não podia continuar com o meu coração frio para com Cristo, sua expiação e a obra do Espírito. Não suportava o coração frio no púlpito, na oração particular e no estudo, especialmente quando me lembrava de que durante quinze anos o meu coração se abrasava como se eu andasse com Jesus no caminho de Emaús. Chegou o dia, por fim, que nunca mais esquecerei. Na estrada de Dolgelly, senti-me obrigado a orar, apesar de ter o coração endurecido e o espírito carnal. Depois de começar a suplicar, senti como que pesados grilhões me caíssem e como que montanhas de gelo se derretessem dentro de mim. Com esta manifestação, aumentou em mim a certeza de haver recebido a promessa do Espírito Santo. Parecia-me que meu espírito inteiro fora solto de uma prisão prolongada, ou como se estivesse saindo do túmulo num inverno muitíssimo frio. Correram-me abundandetemente as lágrimas e fui constrangido a clamar e pedir a Deus o gozo da sua salvação, e que Ele visitasse, de novo, as igrejas de Anglesey que estavam sob meus cuidados. Tudo entreguei nas mãos de Cristo... No primeiro culto depois, senti-me como que removido da região estéril e frígida de gelo espiritual, para as terras agradáveis das promessas de Deus. Comecei, então, de novo os primeiros combates em oração, sentindo um forte anelo pela conversão de pecadores, tal como tinha sentido em Leyn. Apoderei-me da promessa de Deus. O resultado foi, que vi, ao voltar para casa, o Espírito operar nos irmãos de Anglesey, dando-lhes o espírito de oração com importunação " .
Passou então o grande avivamento do pregador ao povo em todos os lugares da ilha de Anglesey e em toda Gales. A convicção de pecado, como grandes enchentes passava sobre os auditórios. O poder do Espírito Santo operava até o povo chorar e dançar de alegria. Uma pessoa disse: " O lugar tornou-se em um verdadeiro ' Boquim ' de choro " ( Juízes 2: 1-5 ). Outro ainda disse que o povo do auditório ficou como os habitantes duma cidade abalada por um terremoto, correndo para fora, prostrando-se em terra e clamando a Deus.
Como vigia fiel, não podia pensar em dormir enquanto a cidade se incendiava. Humilhava-se perante Deus, agonizando pela salvação de pecadores, e de boa vontade gastou suas forças físicas e mentais, pregando o último sermão, sob o poder de Deus, como de costume. Ao terminar disse: "Este é meu último sermão " . Os irmãos entenderam que se referira ao último sermão naquele lugar. Caiu doente, porém, na mesma noite. Na hora da sua morte, três dias depois, dirigiu-se ao pastor, seu hospedeiro, com estas palavras: "O meu gozo e consolação é que, depois de me ocupar na obra do santuário durante cinqüenta e três anos, nunca me faltou sangue na bacia. Prega Cristo ao povo". Então, depois de cantar um hino, disse: "Adeus! Adeus!" e faleceu.
A morte de Christimas Evans foi um dos eventos mais solenes em toda a história do País de Gales. Houve choro e pranto em toda a nação!

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Fonte: Heróis da Fé, Orlando Boyer

A Multidão de Remidos

2009-07-22T10:30:00.001-07:00

Apocalipse 7.9-17

Agora vemos um povo bem mais numeroso que os 144.000 selados (v 9). Esta multidão ninguém podia contar de tão numerosa. Os judeus são marcados e ficam na terra durante a grande tribulação, estes são levados à presença de Deus antes da grande tribulação.

Esta multidão são os remidos de todas as épocas que passarão pelo arrebatamento. Estes são aqueles a quem Jesus havia prometido: “Visto que guardaste a palavra da minha perseverança, também eu te guardarei da hora da provação que há de vir sobre todo o mundo, para provar os que habitam sobre a terra” (Ap 3.10). Paulo também falou sobre isso (1 Co 15.51,52).

O Senhor Jesus vem buscar aqueles que estiverem maduros para isso, pois ninguém colhe um fruto se este não estiver maduro. Deixemos Deus trabalhar em nós para que possamos fazer parte desta multidão que será levada para diante do trono de Deus antes da grande tribulação.

Além de estarem vestidas de branco, o que representa suas obras justas, esta multidão tem palmas em suas mãos. Na Bíblia palmas é símbolo de vitória; a multidão que recebeu a Jesus na entrada triunfal sabia disso e o saudou com palmas (Jo 12.13); esta multidão diante do trono também louva ao seu Rei com palmas nas mãos, pois, são vencedores e servem a um Deus vencedor.

As palmas também eram usadas pelo povo de Israel durante a festa dos tabernáculos (Lv 23.40-43). Durante esta festa, que durava sete dias, os filhos de Israel deveria pegar folhas de palmeiras e fazer cabanas nas quais deveriam habitar durante os sete dias da festa. Esta festa servia para que eles se lembrassem de sua peregrinação no deserto, quando eles habitavam em tendas. Esta multidão que está diante do trono viveu a realidade desta festa em sua vida, pois, viveram aqui sempre se lembrando que são peregrinos e estrangeiros nesta terra; sua pátria é celestial.

Como esta multidão se trata dos remidos eles, louvam a Deus pela salvação que receberam (v 10). A salvação é algo tão magnífico que Deus receberá louvor por ela por toda a eternidade.

Um dos vinte e quatro anciãos vem perguntar a João quem era aquela multidão e de onde vieram (v 13). A pergunta foi feita com o propósito de trazer uma nova revelação a João, e este nos mostra um dos caminhos para se receber revelações que é a humildade de reconhecer que em nós mesmos não sabemos nada. Muitos não recebem revelações por acharem que sabem tudo.

O ancião responde a João que aqueles são os que vieram de grande tribulação. Esta grande tribulação não se refere a grande tribulação de que falamos, e sim, das grandes tribulações pelas quais o povo de Deus passa nesta terra. O próprio Jesus disse: “Neste mundo tereis aflições” (Jo 16.33). O povo que é arrebatado até a presença de Deus é livre da grande tribulação, mas é também um povo que passou por tribulações.

Este versículo também diz que eles lavaram sua vestes no sangue do Cordeiro. Isto nos mostra que estes são novas criaturas em Cristo. Ninguém que não tenha lavado suas vestes no sangue do Cordeiro poderá comparecer diante do trono.

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Este texto é colocado entre o sexto e o sétimo selo, porque a partir do sétimo selo a terra começa a ser visitada pela ira de Deus. Vemos aqui o grande amor de Deus ao guardar seu povo deste triste período que há de vir.

Abrão, o atravessador, liberta Ló

2009-07-21T12:09:00.001-07:00

Gn 14

Ló começou a colher os frutos de sua escolha. Bera, o rei de Sodoma junto com outros quatro, se envolveram numa guerra contra quatro reis. Os cinco reis perdem a guerra para os quatro e Ló foi levado cativo juntamente com o povo de Sodoma, Gomorra, Admá, Zeboim e Belá.

Abrão foi socorrê-lo com 318 homens que com ele estavam. Aqui, pela primeira vez, Abrão é chamado de hebreu (v 13). Esta palavra significa atravessador, e é uma possível alusão ao fato de Abrão ter vindo de além do Eufrates. Através deste nome, Abrão e seus descendentes sempre se lembrariam que haviam atravessado o rio para chegar à terra de Canaã, haviam atravessado o mar Vermelho para saírem do Egito e havia atravessado o Jordão para possuírem a terra prometida. Atravessar rios fala de mudança de vida. A epístola que exorta um povo que estava pensando em voltar atrás se chama Epístola aos Hebreus. Quando se esquece de que se é um atravessador, sempre se pensa em voltar atrás. São os atravessadores que Deus usa para libertar os que estão cativos.

Abrão com seus 318 agregados, venceram os quatro reis e libertou seu sobrinho Ló. Aqueles que vivem fora dos planos de Deus constantemente dependem dos que estão dentro dos planos.

Após aquela vitória, Melquisedeque, rei de Salém e sacerdote de Deus, foi encontrar-se com Abrão trazendo pão e vinho e lhe abençoou. Melquisedeque é um dos tipos proféticos de Cristo. O fato de sua genealogia não ser apresentada fazem dele um tipo do Cristo que não teve começo nem fim de dias (Hb 7.3). Leia mais sobre Melquisedeque.

A este Melquisedeque, Abrão deu o dízimo de tudo. Isto nos mostra que, apesar do dízimo estar incluído na lei de Moisés, ele é anterior a ele. Por isso continua sendo uma prática entre os cristãos. Apesar disso, o cristão não está restrito ao dízimo, pois na Nova Aliança, 100% do que temos tem que ser colocado no altar de Deus.

Abrão mostrou sua completa dependência de Deus ao recusar qualquer recompensa do rei de Sodoma.

Os 144.000 Selados

2009-07-14T13:12:00.001-07:00

Apocalipse 7.1-8

O capítulo 7 é um parêntese na seqüência que estávamos vendo. Após a abertura do sexto selo no capítulo 6 só vamos ver a abertura do sétimo selo no capítulo 8. Este parêntese contido no capítulo 7 é muito significativo. Nós vamos ver que na abertura do sétimo selo começam a ser derramados sérios juízos sobre a terra. A abertura do sétimo selo introduz as sete trombetas, que são pragas que vêm sobre a terra, semelhantes às que vieram sobre o Egito. Antes de derramar estes juízos, Deus protege seu povo. Este capítulo fala de dois povos diferentes: os judeus e a igreja. Veremos também que Deus protege os dois, mas de maneiras diferentes.

Depois destas coisas vi quatro anjos que estavam sobre os quatro cantos da terra, retendo os quatro ventos da terra, para que nenhum vento soprasse sobre a terra, nem sobre o mar, nem contra árvore alguma- v 1.

Vemos aqui quatro anjos que estão nos quatro cantos da terra. É claro que a expressão “quatro cantos da terra” não quer dizer que a terra seja quadrada; ela se refere aos pontos cardeais, norte, sul, leste e oeste. Os anjos estão retendo os ventos, ou seja, estão retendo o juízo de Deus que começarão a ser derramados a partir da abertura do sétimo selo. Os juízos irão atingir a terra como uma verdadeira praga, portanto só devem ser derramados quando o povo de Deus estiver protegido. Esta é a maneira que Deus tem agidoquando resolveu manifestar sua ira. Quando Ele foi destruir a terra pelas águas do dilúvio, não o fez enquanto Noé não terminou a arca e entrou nela (Gn 7.7-10). Deus já havia determinado destruir Sodoma e Gomorra, mas, só o fez quando Ló e sua família estavam fora da cidade (Gn 19.26). O mundo persegue e odeia o povo de Deus sem saber que muitas coisas terríveis não sobrevêm ao mundo por causa deste povo; é por causa deste povo que os anjos estão retendo os ventos do juízo de Deus. Isto também nos mostra que Deus é quem controla os juízos que vêm sobre a terra; eles só vêm quando Deus quer.

Vi outro anjo subir do lado do sol nascente, tendo selo do Deus vivo. Ele clamou com grande voz aos quatro anjos, a quem fora dado o poder de danificar a terra e o mar- v 2.

Encontramos aqui a expressão “outro anjo” e vamos encontrá-la novamente no apocalipse. É provável que este anjo seja o Senhor Jesus. No Antigo Testamento ele era conhecido como o Anjo do Senhor (Ex 23.20-23). Ele sobe do lado do sol nascente, o que nos faz lembrar o texto de Malaquias 4.2. Ele clama com grande voz aos anjos que retêm os quatro ventos, o que nos mostra sua superioridade e autoridade sobre eles. Isto nos leva mais ainda a acreditar que este anjo seja o Senhor Jesus, pois, a Palavra de Deus nos mostra que ele não somente tem autoridade sobre os anjos, como também é alvo de suas adorações (Hb 1.6)

Dizendo: não danifiqueis a terra, nem o mar, nem as árvores, até que tenhamos selado nas suas testas os servos do nosso Deus - v 3.

Vemos aqui a primeira forma de Deus proteger seu povo que é por uma marca em suas frontes. Mais tarde vamos ver que o anticristo também porá uma marca em seus seguidores durante a grande tribulação. Então, nesta época, haverá um povo que terá a marca de Deus e outro que terá a marca do anticristo. Enquanto a marca de Deus traz proteção, a do anticristo traz perdição e condenação. A marca que Deus colocará nestes escolhidos, provavelmente será uma marca espiritual, algo que somente será visto pelos seres espirituais, e não uma marca visível. Quando Deus estava para deixar Jerusalém cair, Ezequiel teve uma visão de um homem vestido de linho com um tinteiro na mão para fazer uma marca na testa do remanescente fiel para que eles não fossem atingidos pela matança (Ez 9.4). Esta marca que os servos de Deus irão receber terá o mesmo propósito. Vemos aqui que Deus muitas vezes permite que passemos por tribulações, mas Ele nos marca para que a tribulação não nos afete.

Mas, no que diz respeito a esta passagem profética, veremos que esta marca específica é para um povo específico. Vamos ver quem eles são.

E ouvi o número dos que foram selados, eram cento e quarenta e quatro mil, de todas as tribos dos filhos de Israel - v 4.

Aqui vemos tanto o número quanto de onde são estes que são assinalados com o sinal de Deus. O número 144.000 tanto pode ser literal quanto simbólico. O importante é que ele se refere a um número limitado de pessoas. Aqui também é dito que eles são de Israel. Estes judeus que serão marcados por Deus, serão aqueles que, não somente serão preservados durante a grande tribulação, como também serão usados por Deus para um despertamento espiritual entre o povo de Israel quando eles estiverem sendo perseguidos pelo anticristo.

No período interbíblico (o período entre Malaquias e Mateus), Israel foi duramente perseguido por Antíoco Epifânio, imperador da Síria; este imperador é um tipo do anticristo. Este imperador proibiu o povo judeu de circuncidar seus filhos, obrigou-os a quebrar o sábado e a comer carne de porco, profanou o templo introduzindo nele uma imagem para que fosse adorada e sacrificando uma porca sobre o altar do holocausto. Nesta época se levantou um sacerdote chamado Matatias Macabeu e sua família e despertaram o povo judeu a lutar contra o inimigo e a expulsá-lo da terra santa. Liderados pela família Macabeu, o povo de Israel levantou-se e, numa das páginas mais heróicas de sua história, expulsaram o inimigo. Até hoje, o povo de Israel tem um feriado chamado “o Dia de Hanukah” no qual eles comemoram o dia em que os irmãos Macabeus purificaram o altar de Deus após a vitória sobre Antíoco. Leia a profecia de Daniel sobre este acontecimento- Dn 8.23-26.

A forma como Deus usou os Macabeus para despertar o povo de Israel é semelhante à forma como Deus usará estes 144.000 israelitas marcados durante a grande tribulação.

Da tribo de Judá doze mil foram selados; da tribo de Ruben, doze mil; da tribo de Gade, doze mil; da tribo de Aser, doze mil; da tribo de Naftali, doze mil; da tribo de Manassés, doze mil; da tribo de Simeão, doze mil; da tribo de Levi, doze mil; da tribo de Issacar, doze mil; da tribo de Zebulom, doze mil; da tribo de José, doze mil; da tribo de benjamim, doze mil- vs 5-8.

Vemos aqui que os 144.000 são formados por 12.000 de cada uma das 12 tribos de Israel. Perceba alguns fatos interessantes nesta lista: 1º) Apesar de Ruben ser o primogênito, é a tribo de Judá quem aparece primeiro. Jacó previu que isto iria acontecer, por haver Ruben profanado o leito do pai ao se deitar com uma de suas mulheres. Judá toma seu lugar e se torna a tribo real (Gn 49.3, 4, 10). 2º) Note também que nesta lista não aparece a tribo de Dã. Se lermos com atenção o livro de Juízes e outras porções do Antigo Testamento, veremos que a maior parte das idolatrias do povo de Israel foram introduzidas por esta tribo (Jz 18). 3º) Nesta lista vemos o nome de José e de seu filho Manassés. Isto mostra que José tem uma porção dobrada.

Pr Edmilson

Charles G. Finney

2009-07-13T12:43:00.001-07:00

Charles Grandison Finney nasceu no dia 29 de agosto de 1792, na cidade de Warren, no estado de Connecticut, EUA. A sua família não era religiosa, e o jovem Finney foi criado sem nenhuma formação cristã. Aos 26 anos ele começou a trabalhar num escritório de advocacia na cidade de Adams, e freqüentou uma igreja, apesar de achar que as orações daqueles crentes não estavam sendo respondidas.

No dia 10 de outubro de 1821, enquanto ele orava sozinho num matagal, Finney experimentou uma poderosa conversão. Mais tarde no mesmo dia, ele foi batizado no Espírito Santo.

A notícia da conversão de Finney espalhou-se rapidamente na cidade, e na noite seguinte ele deu seu testemunho na igreja, começando assim um avivamento naquela cidade.

Finney começou reuniões de oração com os jovens da igreja, e todos foram convertidos. Depois ele foi visitar seus pais, e ambos foram tocados poderosamente por Cristo. Finney continuou tendo experiências poderosas e sobrenaturais com Deus, e passou a gastar muito tempo a sós com Ele em oração e jejum. Ele começou a pregar primeiro nas pequenas cidades e aldeias, e depois nos grandes metrópoles, e muitos foram poderosamente convertidos.

Ele entendeu a necessidade de comunicar o evangelho com simplicidade, usando ilustrações e linguagem apropriadas ao povo. Seu estilo de pregação atraiu muito oposição dos outros ministros.

Numa vila perto da cidade de Antwerp, Finney pregou ao povo reunido na escola, e sua pregação foi interrompida por um grande mover do Espírito Santo.

Em 5 de outubro de 1824, Finney casou-se com Lydia. Ele a deixou para ir buscar seus pertences em Evan Mills, esperando estar de volta em uma semana. No outono anterior, Finney pregara várias vezes em Perch River. Um mensageiro foi procurá-lo, pedindo para pregar mais uma vez na cidade, porque Deus estava dando um reavivamento. Finney prometeu visitá-los na noite de terça-feira. Deus operou tão poderosamente que ele prometeu outro culto na noite de quarta-feira, depois na de quinta, e outros mais...

O reavivamento estendeu-se até uma grande cidade chamada Brownsville. O povo dali insistiu para que Finney passasse o inverno. No começo da primavera, Finney preparou-se para voltar para a esposa. Ele teve de parar para ferrar o cavalo em Rayville. As pessoas o reconheceram e correram ao seu encontro, insistindo para que pregasse pelo menos uma vez ali. Finney anunciou então uma reunião à uma hora da tarde. Uma multidão se formou ao seu redor. O Espírito Santo veio em poder e eles suplicaram que Finney passasse a noite na cidade. Ele pregou naquela noite e o fogo de reavivamento continuou queimando. Pregou então na manhã seguinte e teve de permanecer mais uma noite, já que Deus estava operando tão profundamente. Finney pediu a um irmão cristão que levasse seu cavalo e trenó à sua esposa e lhe contasse os fatos. Eles estiveram separados seis meses. Finney continuou pregando em Rayville mais algumas semanas e a maioria do povo se converteu.

Até sua morte em 16 de agosto de 1875, aos 82 anos, Finney continuou sendo usado por Deus como um poderoso instrumento de avivamento nos Estados Unidos e na Inglaterra.

No seu livro 'O Fogo de Reavivamento', Wesley Duewel conta sobre um avivamento que aconteceu numa escola secundária, provavelmente em 1831:

Um cético tinha uma grande escola secundária em Rochester. Inúmeros estudantes foram às reuniões de Finney e ficaram profundamente convencidos de sua necessidade de Criso. Certa manhã depois de as reuniões terem continuados por duas semanas, o diretor encontrou tantos alunos chorando por causa dos seus pecados que mandou buscar Finney para instruí-las. Finney atendeu e o diretor e quase todos os alunos foram convertidos. Mais de quarenta estudantes do sexo masculino e vários do sexo feminino vieram a tornar-se mais tarde ministros e missionários.

E falando sobre este avivamento na cidade de Rochester, o autor diz:

"Essa foi a maior obra de Deus e o maior reavivamento da religião que o mundo já viu em prazo tão curto. Calcula-se que cem mil indivíduos se uniram às igrejas como resultado desse enorme reavivamento." No período entre 1831 e 1835, mais de 200.000 foram convertidos.

De acordo com o promotor de Rochester, o avivamento naquela cidade resultou numa diminuição de dois terços no índice de criminalidade, mesmo com a população da cidade triplicando depois do avivamento.

Finney foi instrumento no grande avivamento de 1857 a 1858 os “grupos de oração”, espalharam-se por dez mil cidades, resultando na conversão de pelo menos um milhão de pessoas. Somente entre janeiro e abril de 1858, cem mil pessoas foram salvas nestas reuniões de oração ao meio-dia.

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Fonte: Avivamento Já

Abraão e Ló se separam

2009-07-12T10:03:00.001-07:00

Gn 13

De volta à terra de Canaã, Abrão armou novamente sua tenda e seu altar (v 3,4). Deus espera que, sempre que percebermos que estamos fora de seus planos, voltemos a nos consagrar a Ele (Ap 2.5). Continuar deliberadamente fora da vontade de Deus só trará doença, fraqueza e morte espiritual, e até mesmo física (1 Co 11.30).

Em Canaã, os pastores de Ló e os de Abrão começam a contender por causa do pouco espaço da terra para o muito gado dos dois (v 7). Abrão sugere que os dois se separem. A lição é que duas pessoas podem caminhar juntas até certo ponto, mas, chega o momento em que cada um tem que buscar a vontade específica de Deus para sua vida. Todos nós, quando nos convertemos, andamos na sombra de alguém, mas, chega o momento em que Deus exige que tenhamos nossa própria experiência com Cristo.

Infelizmente, Ló mostrou o quão carnal era ao escolher ir para Sodoma por causa de sua boa aparência (vs 10-13), sem consultar a Deus.

Abrão, o crente espiritual, esperou até que o próprio Deus determinasse o lugar em que ele deveria ficar, e Deus assim o fez (v 14). Deus mandou Abrão fazer duas coisas: levantar os olhos e ver a terra (v 14) e percorrê-la (v 17).

O fato de Deus mandar olhar a terra mostra que cada um receberá segundo a visão que Deus lhe dá.

Ao mandar Abrão percorrer a terra, Deus mostrava que cada um receberá aquilo que se apossar pela fé, pois pôr a planta dos pés num lugar é tomar posse dele (Js 1.3). Deus tem nos abençoado com toda sorte de bênçãos em Cristo (Ef 1.3), mas nós só receberemos aquelas que nos apossarmos pela fé.

Ali Deus diz que a semente de Abrão seria como o pó da terra. Esta era a promessa sobre seus filhos carnais, a nação de Israel. Mais tarde Deus falaria sobre sua descendência espiritual.

Pr Edmilson

O Sexto Selo – Sinais de que o fim vem

2009-07-08T11:42:00.001-07:00

Ap 6.12-17

A abertura do sexto selo é a resposta ao clamor dos santos martirizados. Com ele começam a acontecer sinais sobre a terra que ainda não são a grande tribulação, mas um anúncio de que ela está se aproximando. Estes sinais vêm para que os homens se arrependam e para que se voltem para Deus. Vemos aí a misericórdia de Deus que não quer que nenhum homem se perca. Estes sinais são como as dores de parto que anunciam que o momento do parto está se aproximando.

Quando Jerusalém estava para ser destruída no ano 70 d.C. pelos exércitos de Tito, Deus deu certos sinais espetaculares para alertar os judeus de que o fim da cidade estava se aproximando. Flávio Josefo, historiador do 1º século, diz que nesta época um cometa na forma de uma espada ficou muito tempo pairando sobre a cidade. Também diz que uma luz misteriosa brilhou sobre o templo durante a noite. Ainda segundo este historiador, numa noite, a porta do templo, que só poderia ser aberta por, no mínimo, vinte homens, se abriu sozinha. Os sacerdotes ouviram estranhas vozes que diziam “saíamos daqui”. Os judeus interpretaram estas coisas como sinais da proteção de Deus sobre a cidade. Mas, aqueles que temiam a Deus viram que se tratava do anúncio da ruína da cidade e a deixaram (Guerra dos Judeus- Livro VI.476). Os sinais que se seguem à abertura do sexto selo têm a mesma finalidade destes sinais que aconteceram em Jerusalém antes de sua queda. Há um paralelismo entre esta passagem e Lucas 21.25-28.

Os sinais serão:

Um grande terremoto;

O Sol fica negro;

A Lua torna-se como sangue;

Estrelas caindo sobre a terra;

O céu se enrola como um pergaminho;

Os montes e ilhas são movidos de seu lugar.

Os reis da terra, os grandes, os chefes militares, os ricos, os poderosos e todo escravo e todo livre se esconderam nas cavernas e nos penhascos dos montes, e diziam aos montes e aos rochedos: Caí sobre nós, e escondei-nos do rosto daquele que está assentado sobre o trono, e da ira do Cordeiro! Pois é vindo o grande dia da ira deles, e quem poderá subsistir? (VS 15-17) - Note que a reação do mundo diante dos sinais de Deus é a de fuga. Ao invés de se arrependerem de seus maus caminhos, eles querem fugir da presença de Deus. Quando Adão pecou, sua reação foi esta também. Ao invés de correr para Deus com coração arrependido, o homem se escondeu entre as árvores (Gn 3.8). Quando Judas percebeu o que havia feito ao trair Jesus, não correu a Cristo para lhe pedir perdão; ele preferiu matar-se (Mt 27.5). Nos últimos dias, quando Deus manifestar seus sinais, novamente o homem preferirá se esconder e desejará até mesmo a morte, ao invés de se arrepender.

John Bunyan

2009-07-07T11:35:00.001-07:00

John Bunyan nasceu na Inglaterra em 1628. Seus pais, apesar de viverem em extrema pobreza, conseguiram ensiná-lo a ler e a escrever. Viveu uma vida muito desregrada a princípio, a ponto de intitular-se “o principal dos pecadores”, e que era muito “bem sucedido até na impiedade”. Contudo casou-se com uma moça de família crente. Bunyan era funileiro, e muito pobre.

Sentia-se condenado às penas eternas e então passou a buscar o Senhor. Orando e chorando, um dia ele clamou: “Ó Senhor, mostra-me, eu Te rogo, que me amas com amor eterno!”. Logo que clamou, voltaram a ele as palavras, como um eco: “Eu te amo com amor eterno!”. Segundo ele, naquela noite deitou-se para dormir em paz e, ao acordar, no dia seguinte, a mesma paz permanecia em seu coração. E, segundo ele, o Senhor lhe assegurou: “Amei-te enquanto vivias no pecado, amei-te antes, amo-te depois e amar-te-ei por todo o sempre”.

Tendo-se aprofundado na experiência com o Senhor, passou a servi-Lo com abnegação. Passou então a se preocupar com a alma dos perdidos e a pregar. Falava com tal denodo e convicção que as pessoas mostravam-se comovidas e angustiadas no espírito ao perceberem o horror do seu pecado e a necessidade de aceitar a Jesus Cristo.

Então começou o ataque de Satanás. A princípio, atacando-o no seu íntimo, na sua mente, tentando-o a vangloriar-se sobre o fruto do seu ministério e cair na condenação do Diabo. Certa vez, um dos ouvintes disse-lhe que pregara uma ótima mensagem. A isso ele respondeu:”Não precisa dizer-me isso; o Diabo já cochichou a mesma coisa no meu ouvido agora há pouco”.

Depois, Satanás suscitou os ímpios para caluniá-lo e espalhar boatos em todo o país, a fim de induzi-lo a abandonar o seu ministério. Chamavam-no de feiticeiro, jesuíta, que tinha duas esposas e que os seus filhos eram ilegítimos.

Ainda mais, denunciaram-no por não observar os regulamentos dos cultos da igreja oficial (Anglicana). As autoridades civis o sentenciaram à prisão perpétua, recusando terminantemente a revogação da sentença, apesar de todos os esforços de seus amigos e dos rogos de sua esposa tinha de ficar preso até se comprometer a não mais pregar. A isso, ele replicava: “Se eu sair hoje da prisão, pregarei amanhã, com o auxílio de Deus”.

Passou mais de doze anos encarcerado na prisão de Bedford.

Depois de liberto, pregou em Bedford, em Londres e em muitas outras cidades. Continuou o seu ministério fielmente até a idade de sessenta anos, quando foi atacado de febre e faleceu, em 1688.

Sua vida tem semelhanças com a de Paulo. Como este, pregava com tal intrepidez que incorreu na ira da religião organizada da época. Também como Paulo, a intriga da religião o entregou nas mãos do poder secular para ser encarcerado. E ainda, também como o apóstolo, escreveu na prisão. É muito conhecido pela sua obra: “O Peregrino”.

Abrão - A escorregada no Egito

2009-07-06T10:24:00.001-07:00

Gn 12.10-20

Abrão obedeceu a Deus indo para a terra de Canaã. Mas... houve uma grande fome naquela terra. Não é porque se está na terra prometida que não vai se passar por provas. Ele não soube lidar com aquilo e se dirigiu para o Egito. Ele seria conhecido por sua fé, mas naquele momento, sua fé vacilou. E, pior, ele pediu que Sarai dissesse que era sua irmã, para que os homens daquela terra não o matassem para ficar com ela. Isso mesmo, ele mentiu e pediu que Sarai mentisse também. A Bíblia poderia pular estes detalhes acerca de figuras tão ilustres como Abrão, mas não o faz. Textos como este estão aí, não para nos incentivar a mentir, mas sim para nos mostrar que os heróis da fé foram homens falhos como nós. Estão ai também para nos mostrar que Deus não desiste de nós diante de nossas falhas. Nossas falhas nos trarão suas conseqüências, mas o amor e o plano de Deus para nossas vidas continuam.

Faraó tomou Sarai como uma de suas mulheres, mas Deus se manifestou para desfazer as mentiras de Abrão. Ao saber que Sarai era mulher de Abrão, Faraó devolveu-a a ele. Também mandou que ele se retirasse do Egito e encheu Abrão de presentes. Ele deu a Abrão, ovelhas, bois, jumentos, escravos e escravas, jumentas e camelos. Eu acredito que entre estes presentes, entre estas escravas que ele ganhou de presente, estava Hagar, que se tornaria pivô de futuros problemas para Abrão e sua família. Naquela escorregada de Abrão, uma semente ruim foi plantada.

Abrão voltou para a terra de Canaã com as cicatrizes que lhe lembrariam do quão ruim é começar a caminhada pela fé e depois tentar prossegui-la pela vista.

O clamor dos mártires

2009-07-03T12:13:00.001-07:00

Ap 6.9-11

Como já dissemos, os quatro primeiros selos são simultâneos, ou seja, mostram quatro coisas que percorreriam a terra ao mesmo tempo desde a ascensão de Jesus até sua volta. Os três últimos selos são consecutivos, ou seja, mostram coisas que vão acontecer uma após a outra.

Quando ele abriu o quinto selo vi debaixo do altar as almas dos que foram mortos por causa da palavra de Deus e por causa do testemunho que deram- (v 9). Ao ser aberto o quinto selo, João recebe a revelação acerca dos mártires na glória. Na história da igreja muitos foram aqueles que selaram seu testemunho com sangue. O próprio Jesus advertiu os discípulos de que isto iria acontecer (Lc 21.16). João testemunhou a morte de seus companheiros e nenhum deles morreu de morte natural. Logo no começo da igreja, seu irmão Tiago foi morto pelo rei Herodes (At 12.2). Paulo foi decapitado também; Pedro foi crucificado de cabeça para baixo; Marcos foi arrastado pelas rua de Alexandria; Tomé foi traspassado por lança; André morreu numa cruz em forma de “X”; Tiago, irmão de Jesus, foi espancado, apedrejado e teve a cabeça esmagada a pauladas. Quanto sofrimento! Mas, agora João via qual foi o destino destes homens que não amaram suas vidas até a morte. Este versículo nos diz que suas almas estavam debaixo do altar. No Tabernáculo, o altar era o local onde se oferecia o holocausto e seu sangue corria para a base do altar. Por estarem embaixo do altar estes homens que morreram por causa da palavra de Deus são vistos como sacrifícios agradáveis a Deus. Ao receber a revelação de que em breve seria martirizado, o Apóstolo Paulo disse que estava sendo oferecido por libação, ou aspersão de sacrifício (2 Tm 4.6). Ele sabia que aqueles que dão suas vidas por amor a Deus, na verdade são ofertas agradáveis a Deus, e Jesus disse que quem perder a sua vida por amor a Ele, achá-la-á (Mt 16.25).

E clamavam com grande voz, dizendo: Até quando, ó verdadeiro e santo Soberano, não julgas e vingas o nosso sangue dos que habitam sobre a terra?- (v 10). Parece estranho, mas este versículo nos mostra que, apesar destes santos martirizados terem dado suas vidas pela causa do evangelho, e que o fizeram com alegria, um dia eles clamarão por vingança. Este clamor dos santos não é motivado por ódio, e sim, por senso de justiça. Jesus disse que este clamor seria respondido (Mt 23.34-36). Este clamor será feito pouco antes da grande tribulação

E foram dadas a cada um deles compridas vestes brancas, e foi-lhes dito que repousassem ainda por pouco tempo, até que se completasse o número dos seus conservos e seus irmãos, que haviam de ser mortos, como também eles foram- (v 11). Aqui é-nos dito que foram dadas vestes brancas a estes santos. No próprio livro do Apocalipse vamos ver que estas vestes representam os atos de justiça dos santos (17.9). Quando nós somos salvos, recebemos Cristo e nos vestimos dele como nossa justiça. A partir daí, a pessoa é considerada justa por causa de Cristo, que é nossa justiça (Rm 5.1). Mas, existe também a justiça que praticamos, que é fruto desta justiça que recebemos. Era desta justiça que Jesus estava falando no sermão da montanha (Mt 5-7). Apesar de posicionalmente já sermos considerados justos por causa de Cristo, ele nos disse que em nossos atos de justiça devemos exceder os escribas e fariseus (Mt 5.20). São os atos de justiça que praticamos que garantem nosso galardão diante de Deus. A falta deles trará problemas à pessoa quando comparecer diante do tribunal de Cristo (1 Co 3.13-15; Mt 22.11-13). Estes santos martirizados não estão nus, seus atos de justiça lhes garantiram compridas vestes brancas.

É informado a estes santos que deveriam repousar, pois havia ainda outros que deveriam ser mortos como eles foram. Isto é uma possível referência àqueles que estavam para ser mortos durante a grande tribulação.

Sadhu Sundar Singh – O Apóstolo dos pés sangrentos

2009-06-30T19:48:00.001-07:00

Sundar Sing era filho de pessoa rica e proeminente da Índia, onde imperava e ainda impera uma discriminação e racismo brutais, estando o país dividido em castas que praticamente não se comunicam entre si. Conheceu Jesus através da leitura de um Novo Testamento. Essa guinada em sua vida custou-lhe o ódio e a discriminação por parte de todos – inclusive da família, levando-o a viver nos campos e matas, em extrema penúria e também, muitas vezes, em grandes cidades do mundo fazendo conferências.

Sua alegria interior compensava tudo que tinha perdido. Ele próprio dizia que queria viver, tanto quanto possível, uma vida semelhante à de Jesus.

O milagre era uma constante em sua vida. Imagine alguém que não tem onde dormir, nem o que comer ou vestir, andando por selvas, montes, desertos, montanhas geladas e que pudesse sobreviver se não fosse pelo milagre. Imagine, também, as perseguições, prisões, espancamentos de alguém que, qual Daniel, não contasse com um Deus para livrá-lo.

Pois bem, assim era a vida do Sadhu (termo indiano que significa santo ou separado) Sundar Sing: entre visões da glória, transportes, meditações profundas, estados de êxtase.

Certa feita, foi atirado pelos seus algozes dentro de um poço cheio de pessoas condenadas – mortas ou moribundas. Um poço de onde ninguém sairia. A despedida da vida. Quando chegou ao fundo, sentiu o contato morno de algo que nada mais era do que carne humana fétida, em decomposição. Logo em seguida fecharam a chave a boca do poço.

“Não sabia que três dias se tinham passado. Inerte, sentado entre os ossos e os cadáveres, aguardava a morte, quando a boca do poço se abriu. Um vulto irreconhecível surgiu, negro contra o céu da noite. A voz, ampliada, era como o trovão. Ordenava-lhe que agarrasse a corda. E pouco depois, tateando fracamente, encontrou-a. Tinha um nó na extremidade. Firmou ali o pé e segurou-a como pôde. Sentiu que era erguido. Seu corpo oscilou pesadamente de uma parede à outra, até que atingiu a superfície. Fortes mãos o agarraram e o colocaram em terra. O ar fresco invadiu-lhe os pulmões como a água da represa invade o vale, os diques. Tossindo, atordoado, ouviu como em sonhos o ranger da tampa, o som da chave na fechadura. Olhou em torno para conhecer o seu amigo desconhecido, mas viu que estava só na escuridão noturna. Caiu de joelhos e deu graças a Deus. Quem o visse dormindo entre o bulício da faina diária que começava não imaginaria que era o mesmo que estivera no fundo do poço por três dias”.

No final de sua vida tentou várias vezes a travessia do Himalaia, rumo ao Tibete, onde pretendia pregar o evangelho. Da última vez, na primavera, não se conteve. Pretendia atingir o seu destino pela 'Estrada do Peregrino'. Contra tudo e contra todos, foi e desapareceu — por mais que o procurassem, sumiu sem deixar vestígio algum.

O importante é salientar o papel que Jesus representa e pode representar nas vidas daqueles que buscam algo surpreendente, superior e eterno e que não têm medo de confiar n’Aquele que é poderoso para resolver.

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Fonte: Quem tem sede, venha

Abrão – O caminhar da fé

2009-06-30T19:29:00.001-07:00

Gn 12.1-9

Após a morte de seu pai, Abrão recebeu a renovação do chamado de Deus. Abrão recebeu a ordem de prosseguir viagem, pois Harã não era seu lugar. O parêntese estava se fechando. Deus não lhe deu nenhum mapa, mas disse para sair do meio da casa de seu pai e ir para uma terra que ainda iria lhe mostrar. Abrão mostrou uma grande fé em Deus, ao partir sem saber ao certo para onde estava indo.

Foi pela fé que Abraão, ao ser chamado por Deus, obedeceu e saiu para uma terra que Deus lhe prometeu dar. Ele deixou o seu próprio país, sem saber para onde ia – Hb 11.8

Ele creu que Deus iria guiar seus passos. Abrão tinha a fé que faz com que a pessoa caminhe mesmo sem ver nada de espetacular. Esta é a fé que devemos ter também.

Deus fez as seguintes promessas a Abrão:

Fazer dele uma grande nação – dar-lhe uma multidão de filhos;
Abençoar-lhe – frutificar as obras de suas mãos;
Engrandecer-lhe o nome – torná-lo famoso;
Abençoar os que o abençoassem, amaldiçoar os que lhe amaldiçoassem – protegê-lo e lutar por ele;
Através dele, abençoar todas as famílias da terra – Jesus, Filho de Abraão (Mt 1.1), é o cumprimento desta promessa.

Através de Cristo, somos herdeiros espirituais de Abraão e de suas promessas (Gl 3.14).

Com 75 anos, Abrão partiu rumo à terra prometida e Ló, seu sobrinho, foi com ele (v 4). Tudo indica que Ló foi com Abrão pegando uma “carona” na promessa que Deus fez a seu tio. Nunca o vemos pedindo orientação de Deus para nada que iria fazer, sempre guiado pela vista ou pelas circunstâncias.

Ao partir de Harã, Abrão levou consigo tudo o que tinha (v 5). Isso mostra que ele era uma pessoa absoluta em sua decisão de obedecer a Deus. Ao sair, ele não deixou nada para traz que garantisse que, “se não desse certo”, ele voltaria.

Altar e Tenda

Ao chegar à terra de Canaã, Abrão edifica um altar e não uma torre como o povo de Babel. O altar representa o contrário da torre. Enquanto na torre os homens se afastam de Deus e cultuam si mesmos, no altar o homem consagra tudo o que tem a Deus e serve a Ele somente. Sobre o altar o homem põe seu carro, sua casa, seu emprego, sua família, e mesmo sua própria vida. Tudo é de Cristo. Aquilo que não pusermos sobre o altar é justamente aquilo que mais tarde nas atrapalhará. Aquilo que dizemos que é nosso e ninguém toca, se torna aquilo que faz com que nossa caminhada fique pesada e difícil.

Em Canaã, Abrão não constrói uma casa e sim uma tenda (v 8). Tivesse Abrão construído uma casa, estaria demonstrando que estava lançando raízes no lugar e que não pretendia mais sair. Mas, todo aquele que quer servir a Deus da forma que o agrada, não pode lançar raízes em nada que está fazendo, pois, a qualquer momento, Deus pode requerê-lo em outra tarefa. O Espírito Santo é cheio de novidades e está sempre em movimento. Aqueles que lançam raízes e se prendem a qualquer coisa, não conseguem acompanhar o mover do Espírito Santo.

O cavaleiro do cavalo amarelo

2009-06-26T12:10:00.001-07:00

Quando o Cordeiro abriu o quarto selo, ouvi a voz do quarto ser vivente dizendo: Vem! E olhei, e eis um cavalo amarelo e o seu cavaleiro, sendo este chamado Morte; e o Inferno o estava seguindo, e foi-lhes dada autoridade sobre a quarta parte da terra para matar à espada, pela fome, com a mortandade e por meio das feras da terra – Ap 6.7,8

O ser vivente semelhante à águia introduz o quarto cavaleiro. Um cavalo amarelo trazia sobre si o cavaleiro chamado Morte e o inferno o seguia.

A morte é algo que está presente em todos os lugares e para todas as pessoas. Mas este cavaleiro é aquele que traz a morte por meios violentos. Aqui é dito que ele mata a quarta parte dos moradores da terra através da espada, ou seja, através de guerras, através da fome, de doença e de feras.

No decorrer da história, países foram atingidos por pragas como a peste negra e a gripe espanhola, que acabaram com grande parte de seus habitantes; os vírus mortais são agentes deste cavaleiro. Guerras têm feito sua parte em exterminar milhares de pessoas. Quedas de aviões têm marcado a presença deste cavaleiro no mundo.

O cavalo aqui é amarelo. A palavra “amarelo” também pode ser traduzida por “pálido” ou “esverdeado”. Isto fala da aparência de um cadáver. E não é a toa que quem introduz este cavaleiro é o ser semelhante à águia, pois, “aonde estiver o cadáver, ai se ajuntarão as águias” (Mt 24.28). E Jó, falando da águia disse que onde há mortos, ai ela está (Jó 39.30).

Mas, existe Um que venceu a morte e o inferno (At 2.24), e aqueles que acreditam nEle, não temem o galopar deste cavalo e nem seu cavaleiro.

George Muller

2009-06-25T08:12:00.001-07:00

É um dos mais notáveis homens de oração da história da igreja. Ele obteve mais de 50 mil respostas específicas a orações. Ele não apenas restaurou plenamente a questão da oração pela fé, mas pôde mostrar ao mundo a maravilhosa fidelidade de Deus. É mais conhecido por ter estabelecido vários orfanatos de grande porte, para os quais gastou 7 milhões de dólares, os quais foram dados como resposta a orações.

Nasceu em 27 de setembro de 1805, na Prússia (atual Alemanha). Na sua juventude foi um mentiroso, trapaceiro e ladrão, tendo passado algum tempo na cadeia, quando ainda tinha 16 anos, devido ao seu mau comportamento. Todavia, ele era um rapaz inteligente e seu pai o enviou ao seminário luterano em Halle (onde Zinzendorf havia estudado cem anos antes). Sem uma experiência real com Cristo, George continuou em suas atividades pecaminosas. Aos 20 anos de idade, conheceu um grupo de cristãos e, finalmente, encontrou Cristo. Então, passou a ler a ler a bíblia diligentemente, a gastar tempo em oração e a ir a reuniões cristãs.

Em 1929 Muller foi para a Inglaterra, na esperança ser treinado e enviado como missionário aos judeus. Naquele país teve contato com alguns dos membros influentes do recém-iniciado movimento dos “Irmãos Unidos” e, a partir de então, se tornou “um grande amante da Palavra de Deus”.

Sentindo que apenas a Palavra de Deus é o padrão para as questões espirituais, ele desligou-se da sociedade missionária. Em 1831, sentiu-se guiado pelo Senhor a ministrar a um grupo cristão em Teignmouth. A partir daí, começou a ver muito com relação à oração de fé. Recusou-se a aceitar um salário, que geralmente vinha do aluguel dos assentos no templo, e colocou no salão uma simples caixa para conter ofertas anônimas.

Em 1834 fundou o Instituto de Conhecimento Bíblico para a Inglaterra e Exterior, cujo objetivo era dar apoio a escolas para crianças, publicar e distribuir a Bíblia e outros materiais espirituais, e assistir a missionários que agissem de acordo com a Bíblia. Em 1835 começou a buscar a orientação do Senhor quanto a estabelecer casas para órfãos. Até 1850 já havia construído orfanatos de grande porte, abrigando, alimentando e vestindo mais de 2 mil órfãos. Tudo o que foi conseguido para a construção e manutenção dos orfanatos era resultado de oração, porque ele jamais tornava conhecidas as necessidades do orfanato, e assim por sessenta anos! Muller jamais aceitou a ajuda de incrédulos. Nesse período, aprendeu grandes lições de fé. Ele aconselhou os cristão a fortalecerem sua fé através da oração e meditação na Palavra. Também encorajou os que crêem a manterem um coração correto, a não retrocederem nas provações e a darem caminho e tempo para Deus trabalhar neles. Muller é também conhecido por ter lido a Bíblia 200 vezes, cem das quais de joelhos! A sua congregação, em Bristol, mantinha uma posição não sectária.

A partir dos 70 anos de idade, realizou várias viagens através do mundo para pregar o evangelho e a Palavra de Deus. Num período de 17 anos pregou a aproximadamente 3 milhões de pessoas. George Muller morreu em Bristol, aos noventa e três anos de idade.

Abraão e o parêntese em Harã

2009-06-24T12:21:00.001-07:00

São estes os descendentes de Tera, que foi o pai de Abrão, de Naor e de Harã. Harã foi o pai de Ló. Tera ainda vivia quando o seu filho Harã morreu na Babilônia, na cidade de Ur, onde havia nascido. Abrão casou com Sarai, e Naor casou com Milca. Milca e Iscá eram filhas de Harã. Sarai não tinha filhos, pois era estéril. Tera saiu da cidade de Ur, na Babilônia, para ir até a terra de Canaã, e levou junto o seu filho Abrão, o seu neto Ló, que era filho de Harã, e a sua nora Sarai, que era mulher de Abrão. Eles chegaram até Harã e ficaram morando ali – Gn 11.27-32

O escritor de Gênesis incluiu a genealogia de Sem para mostrar os antecedentes de Abrão (Gn 11.10.26).

Estevão diz que Deus apareceu a Abraão quando ele ainda estava em Ur dos Caldeus (At 7.2,3), importante cidade do sul da Mesopotâmia, às margens do rio Eufrates. Aqui vemos que Terá, pai de Abrão, saiu dali, com toda sua família, para ir à terra de Canaã, talvez movido por este chamado de Abrão, mas pararam em Harã, que ficava a uns 850 km a noroeste de Ur, e ali ficaram.

Vemos aqui, que Deus já começava a trabalhar na vida de Abrão para levá-lo para a terra da promessa, mas seu pai não entendia isso e acabou atrasando este trabalho.

Com isso vemos que, apesar de outras pessoas não poderem impedir o plano de Deus em nossas vidas, se estamos associados intimamente a alguém, esse alguém pode trazer atraso no plano de Deus. Um parêntese se abriu na vida de Abrão até que Terá morreu.

O cavaleiro do cavalo preto

2009-06-19T19:51:00.001-07:00

Quando abriu o terceiro selo, ouvi o terceiro ser vivente dizendo: Vem! Então, vi, e eis um cavalo preto e o seu cavaleiro com uma balança na mão. E ouvi uma como que voz no meio dos quatro seres viventes dizendo: Uma medida de trigo por um denário; três medidas de cevada por um denário; e não danifiques o azeite e o vinho – Ap 6.5,6

O ser vivente com o rosto semelhante ao de um homem anuncia a entrada do terceiro cavaleiro. “Vem”, diz ele, e um cavalo preto entra em cena trazendo sobre si um cavaleiro com uma balança na mão. A balança era usada para se pesar coisas preciosas. Neste caso, a preciosidade seria a comida. Este cavaleiro representa a escassez de alimentos. A cor negra do cavalo foi usada pelo profeta Jeremias para representar a fome: “Nossa pele se enegreceu como um forno, por causa do ardor da fome” (Lm 5.10).

Uma voz que vinha do meio dos quatro seres viventes disse: “Uma medida de trigo por um denário; três medidas de cevada por um denário”- Uma medida correspondia a mais ou menos 450 gramas. Um denário era o pagamento por um dia de trabalho. Isso fala da carestia causada pela escassez.

“Não danifiques o azeite e o vinho”. O azeite e o vinho costumavam ser esbanjados em tempos de fartura. Em tempos de fome é ordenado que se cuide bem deles e não se lhes danifique, pois eles podem faltar.

Basta assistirmos aos telejornais para vermos imagens de lugares que estão sendo visitados por este cavaleiro. Todos os anos milhares de vidas são ceifadas pela fome. Há países em que a fome é tão grande que a imagem que lhes é característica é a de crianças, que mais parecem com pequenos esqueletos, morrendo pelas ruas e nos braços de suas mães.

De fato este cavaleiro tem percorrido a terra e assolado muitas nações em diferentes épocas e em diferentes intensidades. Nos últimos tempos sua sombra se estenderá a muitos lugares, pois sua marcha será acelerada.

Mas, vamos nos lembra que Elias também viveu numa época em que este cavalo e seu tenebroso cavaleiro percorreram a terra de Israel. Enquanto muitos morriam de fome, os corvos vinham trazer pão e carne para Elias (1 Re 17.4). A fome também está debaixo da soberania de Deus e a todo aquele que confiar nEle, nada lhe faltará, seja em que época for (Sl 23.1)

A vida de Abraão - Introdução

2009-06-16T07:08:00.001-07:00

Livro da geração de Jesus Cristo, Filho de Davi, Filho de Abraão – Mt 1.1

Como mais uma vez a humanidade havia falhado em Babel, Deus chama um homem para dar início a uma nova raça, a nação de Israel. A partir daí, o procedimento de Deus é chamar um povo do meio de outro povo. Note isso em toda a Bíblia. A humanidade falha e Deus chama do meio desta humanidade caída, um homem que dá origem a uma nação. Quando esta nação falha, Deus chama do meio desta nação um povo e dá origem à igreja. Quando acontece de a igreja, de uma forma geral, falhar, Deus chama do meio dela um povo que faz parte dela mas não se deixa levar pela frieza, a quem Ele chama de vencedores (Ap 2.7,11,17,26,27; 3.5,12,21).

Ao chamar Abraão, Deus dá continuidade ao seu plano redentor, pois, promete que nele serão benditas todas as famílias da terra. Com isto, claramente Deus se referia ao Messias, que nasceria da linhagem de Abraão (Mt 1.1).

É interessante notarmos que apenas onze capítulos são dedicados para contar a história da criação do mundo e da dispersão das nações e todo o restante do livro é dedicado para contar a história de Abraão e de sua família. Isto porque, no plano de Deus com a humanidade, Abraão tem um importante papel.

Apesar de Abraão ser grandemente admirado por judeus e cristãos, a Bíblia não se refere a ele como um homem excepcional, mas sim, como um homem sujeito as mesmas fraquezas que nós, mas que tinha uma grande fé. Foi esta fé que agradou a Deus (Hb 11.8-19).

Do meio de uma humanidade idólatra, Deus chama Abraão para dar origem a uma nação que deveria levar ao mundo a mensagem de que só existe um Deus verdadeiro.

O Cavaleiro do Cavalo Vermelho

2009-06-11T12:26:00.001-07:00

Quando abriu o segundo selo, ouvi o segundo ser vivente dizendo: Vem! E saiu outro cavalo, vermelho; e ao seu cavaleiro, foi-lhe dado tirar a paz da terra para que os homens se matassem uns aos outros; também lhe foi dada uma grande espada – Ap 6.3,4

Ao ser aberto o segundo selo, o animal com o rosto semelhante a novilho chama João para que ele venha e veja. Agora entra em cena um cavalo vermelho. Ao seu cavaleiro foi-lhe dado que tirasse a paz da terra. Este cavaleiro, obviamente, é a guerra; a cor vermelha do cavalo já fala de sangue. A guerra é algo que tem marcado a humanidade. De 1914, época da primeira guerra mundial, para cá, já aconteceram mais de 900 guerras. Quando menos esperamos, este cavaleiro está chegando em algum ponto da terra e fazendo os homens se matarem uns aos outros. Em Daniel 9.26 é dito que após ser “tirado o Messias... até ao fim haverá guerra”. Jesus também disse que ouviremos falar de guerras e de rumores de guerra (Mt 24.6).

A Torre de Babel – Quando Deus vem confundir

2009-06-07T12:07:00.001-07:00

Gn 11.5-9

Deus desceu para ver a cidade e a torre que os homens edificavam. Deus é o dono de toda a terra (Sl 24.1) e nada escapa de sua supervisão. Todo movimento que existir nesta terra mais cedo ou mais tarde receberá a visitação de Deus. Para aqueles que estão trabalhando para a glória de Deus, a visitação de Deus é tempo de renovação e avanço. Para aqueles que estão trabalhando para sua própria glória, a visitação de Deus é tempo de confusão, perdas e muita vergonha. Há muitas coisas que acontecem com a obra de Deus que são uma visitação de dEle. Algumas vezes Ele vem iniciar um novo mover, outras vezes ele vem barrar alguns movimentos. Deus é soberano.

Deus disse que aquilo era apenas o começo e que a partir dali não haveria restrição para tudo o que o homem intentasse fazer. É a triste realidade que o homem não se cansa de inventar novas maneiras de se opor a Deus, ou de fazer um trabalho paralelo ao de Deus. Vivemos na época do “o céu é o limite”. Os homens inventam de tudo o que possa fazê-los acharem que não precisam de Deus. Apesar de sofrer uma decepção após a outra o homem não desiste de tentar viver independente de Deus.

Os homens haviam dito, “vinde, edifiquemos”; Agora Deus diz, “Vinde, confundamos”. Fosse o diabo quem tivesse dito isso, nada estranho. Mas agora, foi Deus quem disse que iria causar confusão. Ao diabo nós temos que resistir, mas, a Deus nós temos que nos sujeitar, e aceitarmos o que Ele determina. Quando Ele diz “basta”, temos que dizer “Amém”, se não quisermos sofrer. Tentar continuar o que Deus já mandou parar só trará o juízo de Deus. Primeiro Deus fala, se não o escutarmos, então Ele tem que nos julgar (1 Co 11.31,32).

Os homens queriam ficar juntos numa rebelião contra Deus, mas Deus confundiu aquilo que os unia, a língua. Agora eles não falavam mais a mesma coisa.

Conclusão

No julgamento de Deus sobre a torre de Babel, vemos a grande aversão que Ele tem pela rebelião e pela independência do homem. Deus criou o homem para louvá-lo e glorificá-lo, não para ser seu concorrente.

O Cavaleiro do Cavalo Branco

2009-06-07T11:35:00.001-07:00

Vi quando o Cordeiro abriu um dos sete selos e ouvi um dos quatro seres viventes dizendo, como se fosse voz de trovão: Vem! Vi, então, e eis um cavalo branco e o seu cavaleiro com um arco; e foi-lhe dada uma coroa; e ele saiu vencendo e para vencer. – Ap 6.1,2

Quem chama João para que venha ver o que acontece quando o Cordeiro abre os selos são os quatro seres viventes. Isto porque eles representam as criaturas da terra e são elas as atingidas pela abertura dos selos. João vê um cavalo branco e nele sentado um homem com arco, sem flecha, tinha uma coroa e sai para vencer. Este é o cavaleiro mais controvertido dos quatro. Há quem diga que ele representa o anticristo e outros que ele representa Cristo. Mas, vamos aplicar um princípio para entendermos quem é este cavaleiro. Vamos ver que os outros cavaleiros são personificações de coisas, e nenhum deles representa uma pessoa. Se os outros três representam coisas e não uma pessoa, então o mesmo deve acontecer com este. Sendo assim, é possível que este cavaleiro não represente nem o anticristo e nem Cristo. O mais provável é que ele represente a pregação do evangelho.

Desde a ascensão de Cristo, a pregação do evangelho tem percorrido o mundo sem parar. Começando com a igreja apostólica, que conseguiu atingir o mundo todo daquela época, nada conseguiu barrar o avanço do evangelho pelo mundo. Ele está sendo pregado em tribos, aldeias, nações e povoados os mais distantes possíveis. Até mesmo em lugares em que é proibido a pregação do evangelho aí ele tem entrado e tem frutificado. É claro que existem lugares aonde o evangelho ainda não chegou, mas, Jesus disse que “este evangelho do Reino será pregado em todo o mundo, em testemunho a todas as gentes, e então virá o fim” (Mt 24.14). Nada, nem ninguém consegue barrar este cavaleiro.

O cavaleiro só tem em sua mão um arco, pois a flecha já foi desferida contra o adversário. Ele tem uma coroa porque o evangelho é cheio de glória (2 Co 4.4). Seu cavalo é branco representando a pureza do evangelho.

Os Quatro Cavaleiros - Introdução

2009-06-02T11:40:00.001-07:00

Ap 6.1-8

Após ser arrebatado ao céu e ter uma visão do santuário celestial aonde o Cordeiro-Leão é indicado como aquele que venceu e que por isso pode abrir os sete selos que selam o livro dos mistérios de Deus, João começa a nos descrever a abertura destes selos e o que isto causa na terra. Se as sete cartas nos contam a história da igreja desde sua fundação até seu arrebatamento, a abertura dos sete selos nos contam a história do mundo desde a ascensão de Cristo até sua volta. Há quem diga que a abertura dos selos nos falam dos juízos que serão derramados sobre a terra durante a grande tribulação. Porém cremos que é mais correto vermos os sete selos como a história do mundo nos últimos vinte séculos, pois, se não se tratasse disso haveria uma lacuna neste livro, que não traria nenhuma profecia referente ao mundo na era em que vivemos.

Os sete selos, assim como as sete cartas, estão divididos em dois grupos: os quatro primeiros e o três últimos. Os quatro primeiros são simultâneos, ou seja, tratam de coisas que vão acontecer ao mundo ao mesmo tempo. Os três últimos são consecutivos, ou seja, falam de coisas que vão acontecer uma após a outra.

A abertura destes selos fazem entrar em cena quatro cavaleiros que, com seus cavalos, percorrem a terra. Como já dissemos, isto se refere a coisas que acontecerão na terra desde a ascensão de Cristo até sua volta. Os quatro cavaleiros são personificações de coisas que percorrerão a terra e farão isto numa velocidade maior à medida que a volta de Cristo estiver mais próxima. É bom vermos o paralelismo que existe entre esta passagem e Mateus 24.4-14. Neste texto, no sermão profético, Jesus responde a pergunta de um dos seus discípulos sobre os sinais que precederiam a sua volta. Então Jesus começa a falar de uma série de coisas, tais como guerras, fome, terremotos, pestes, etc. Todas estas coisas têm percorrido a terra, mas o alerta é que quando elas começarem a acontecer com mais freqüência, isto é um sinal de que sua vinda está próxima. É esta a lição que os quatro cavaleiros do apocalipse nos trazem também. Eles estão percorrendo a terra desde a ascensão de Cristo, mas, o farão com mais intensidade quando Ele estiver para voltar.

A torre de Babel

2009-06-02T11:28:00.001-07:00

Gn 11.1-4

Não fazia muito tempo que Deus havia mandado um juízo que destruíra todo ser vivente. Mesmo assim vemos aqui, mais uma vez, o homem entrando numa rebelião aberta contra Deus. O interessante é que esta rebelião tinha a aparência de uma coisa boa, a união. A vontade de Deus para nós é que cresçamos, nos multipliquemos e enchamos a terra. Porem, muitas vezes acontece de o povo de Deus ficar habitando numa só “terra”, falando uma só linguagem, e tudo isto sob a bandeira da “união”. Quando a igreja começou, estavam todos “unidos” em Jerusalém, até que Deus enviou um furacão de perseguição, que espalhou o povo por toda parte (At 8.1-5).

Note que, quando os homens resolveram construir uma cidade e uma torre, eles erraram na origem, na maneira e no propósito do trabalho. Quando eles disseram “vinde , façamos” (v 3), estavam mostrando que seu trabalho não estava se originando em Deus e sim neles mesmos. Não há nada de errado em se fazer uma torre, o problema é que eles estavam começando algo sem a ordem ou aprovação de Deus. Esta é uma característica de todo trabalho infrutífero. Ele sempre começa no próprio homem e nunca pode gerar nada espiritual.

O mesmo versículo 3 diz que eles fizeram tijolos. O que estes tijolos representam? Eles representam tudo o que é artificial. Os altares feitos para se adorar a Deus deveriam ser feitos de pedras brutas e nenhuma ferramenta deveria tocar nestas pedras, pois o serviço a Deus não deveria ter nada artificial (Ex 20.25). Todo trabalho humano é artificial, pois não tem vida.

O versículo 4 diz que eles fizeram a cidade para tornar o nome deles célebre. Esta também é a motivação de todo trabalho humano, seu único propósito é glorificar o nome do homem. Este desejo de glorificar a si mesmo está escondido por trás de grandes realizações. Quando Deus mandou Saul destruir Amaleque, deixou bem claro que tudo da cidade deveria ser destruído (1 Sm 15.3). Porém, Saul poupou o rei Agague, o melhor das ovelhas e dos bois e os animais gordos e os cordeiros (v 9). Ele disse que havia poupado os animais para oferecer ao Senhor como sacrifício (v 15). Porém o versículo 12 diz que Saul estava construindo um monumento para si. Quem diria, heim?! Por detrás de um gesto tão “religioso”, o que estava escondido era o ego. Os motivos errados estão escondidos até mesmo em atitudes aparentemente espirituais.

O Senhor Jesus falou até mesmo de alguns que fazem da oração o seu monumento (Mt 6.5). Note que o povo que decidiu construir a torre também tinham seus motivos “espirituais”, “tocar o céu”(v 4). Cuidado com o desejo de tornar seu nome célebre. Deus pode engrandecer o nome de alguém (Gn 12.2), mas, Ele só faz isso com aqueles que buscam a Sua glória.

A Dispersão das Nações

2009-05-28T15:29:00.001-07:00

Gênesis 10

Aqui vemos a origem de todos os povos da terra. Este capítulo é mais um daqueles que muitos pulam por se tratar de uma genealogia e acabam passando por cima de uma passagem que traz coisas tão importantes. Neste capítulo vemos que todos os povos da terra se originaram dos três filhos de Noé: Sem, Cão e Jafé. Nesta lista você vai encontrar nomes que mais tarde aparecem no decorrer de toda a Bíblia.

Jafé deu origem às nações que hoje formam a Europa e parte da Ásia. Os filhos de Jafé aparecem na profecia de Ezequiel 38 e 39 o que faz com que alguns estudiosos da Bíblia identifique Magogue, Tubal e Meseque com os povos que formaram a Rússia. Gomer (v 2) deu origem aos alemães. Togarma (v 3) é o pai dos turcos.

Cão deu origem aos povos da África. Seus filhos foram: Cuxe, Mizraim, Pute e Canaã (v 6). Cuxe é o pai dos etíopes. Mizraim é o pai dos egípcios. Pute é o pai dos líbios. Canaã gerou os povos que estavam na Palestina quando Josué entrou para possuir a terra. Um de seus descendentes foi Ninrode (vs 8-12), o primeiro tipo do anticristo. Ninrode foi o fundador de várias cidades, entre elas, Nínive e Babel. Em Nínive, mais tarde, Ninrode começou a ser adorado como o deus-peixe, e Samírames, sua mulher, seria adorada como Astarte, a rainha dos céus. Dá para imaginar o que um povo que adorava o deus-peixe pensou quando Jonas chegou ali e se espalhou a notícia de que ele fora deixado na praia por um grande peixe! Em Babel, ele seria adorado como Marduk. Foi o homem que organizou a rebelião da torre de Babel. Ninrode deu origem a idolatrias que existem até os nossos dias.

Sem deu origem aos povos do oriente e da Ásia. O versículo 21 nos diz que Sem foi pai de todos os filhos de Heber. Alguns acreditam que é por causa deste antepassado de Abraão que ele foi chamado de “hebreu”, bem como os Israelitas. Outros acreditam que esta palavra significa “atravessador de rios” e diz respeito ao fato de Abraão ter saído da Mesopotâmia, a terra entre rios. Um dos descendentes de Sem se chamava Pelegue, nome que significa “repartir”, isso porque em seus dias foi que aconteceu a confusão das línguas e a separação dos povos da terra.

O Cordeiro-Leão

2009-05-25T18:27:00.001-07:00

Apocalipse 5

Este capítulo nos mostra a repercussão da morte e ressurreição de Cristo. Podemos dizer que Deus mostrou a João o que aconteceu no céu, no reino espiritual logo após a morte de Cristo, sua ressurreição e seu regresso à glória. O que aconteceu na terra João já sabia, pois ele foi o único dos Apóstolos que presenciou a morte de Cristo e foi um dos que testemunharam sua ressurreição. Agora Deus lhe revelou o que aconteceu no mundo espiritual após aquele momento sem igual.

1- Vi na mão do que estava assentado sobre o trono um livro escrito por dentro e por fora, selado com sete selos. João vê um livro na mão daquele que estava assentado sobre o trono. Este livro é o livro no qual estão contidos os planos de Deus para a humanidade. Deus tem um plano que foi elaborado antes da fundação do mundo, e que no decorrer dos séculos tem sido executado. João vê este livro selado, ou seja, até aquele momento ninguém podia lê-lo. Até aquele momento ninguém poderia ter uma idéia da consumação do plano de Deus para a humanidade. O plano estava em andamento, mas ninguém sabia qual era o seu objetivo. O livro estava na mão dAquele que estava assentado sobre o trono, porque se trata de um plano que será levado a cabo pela soberania de Deus. Não importa o que aconteça, ou o que o diabo faça, Deus tem um plano que já foi traçado e que será executado porque quem o elaborou está sentado no trono.

Mas, perceba que o livro está selado. Selo aqui representa duas coisas. Primeiro, os selos indicam posse. O livro está selado porque tem dono. O fato de Deus ser o dono do livro já o faz ser algo muito elevado e garante a proteção e o cuidado de Deus sobre ele. O livro tem um plano que está debaixo da proteção de Deus. Em segundo lugar, o livro está selado indicando que tudo o que nele está escrito está oculto e só o conhece quem o escreveu ou aquele a quem Ele quiser revelar.

O livro não somente está selado, mas o está por sete selos. É no Apocalipse que o número sete mais aparece. É o número da plenitude, da perfeição e da consumação. Os sete selos indicam que o conteúdo do livro é pleno, perfeito e consumado.

2- Vi também um anjo forte, bradando com grande voz: quem é digno de abrir o livro, e de lhe romper os selos? Agora um “anjo forte” aparece em cena. O termo “forte” indica diferentes tipos de anjos. Há anjos mais poderosos do que outros. Há anjos que exercem funções diferentes de outros; há anjos que lutam, há anjos que louvam somente, há anjos que guardam, há anjos que trazem mensagens. Este veio com uma pergunta: quem é digno de abrir o livro e de romper os selos? Sua pergunta mostra que o conteúdo do livro é de interesse de todos, mas o abri-lo depende de dignidade. E ser digno depende dos feitos de uma pessoa. O anjo estava procurando alguém que tivesse feito algo que o tornasse digno de abrir o livro.

3- E ninguém no céu, nem na terra, nem debaixo da terra, podia abrir o livro, nem olhar para ele. Foi procurado alguém que tivesse feito algo que o fizesse digno de abrir o livro, mas não foi achado ninguém. Foi procurado alguém entre os anjos, “no céu”, entre os homens, “na terra” e entre os mortos, “debaixo da terra”. Porém em nenhum destes lugares se achou alguém digno ao menos de olhar para o livro. E qual foi a reação de João diante disso?

4- E eu chorava muito, porque ninguém fora achado digno de abrir o livro, nem de o ler, nem de olhar para ele. João simplesmente chorou. Este choro foi motivado por uma santa curiosidade, aquele desejo de conhecer as coisas divinas. Deus ainda procura aqueles que choram com o desejo de que lhe sejam desvendados os caminhos de Deus.

5- Todavia um dos anciãos me disse: Não chores! Olha, o Leão da tribo de Judá, a raiz de Davi, venceu para abrir o livro e os seus sete selos. Um daqueles anciãos que João viu sentado nos vinte e quatro tronos o consolou com a notícia de que fora achado alguém digno: O Leão da tribo de Judá. Sabemos que este é o Senhor Jesus. Aqui é dito qual foi a obra que o fez digno de abrir o livro: Ele venceu. Venceu quem, ou o que? Ele venceu a morte, o mundo e satanás. Por ter vencido estes três grandes inimigos do homem, Ele é digno de abrir o livro.

6- Então vi, no meio do trono e dos quatro seres viventes, e entre os anciãos, em pé, um Cordeiro, como havendo sido morto, e tinha sete chifres e sete olhos, que são os sete espíritos de Deus enviados por toda a terra. No versículo anterior, o ancião diz a João que quem fora achado digno de abrir o livro era o Leão, mas quando ele se volta vê um Cordeiro. Como Leão, Jesus é aquele que venceu o inimigo, como Cordeiro, Ele é Aquele que deu sua vida por nós. Aleluia! Jesus é o Leão-Cordeiro. Note que Ele está no meio do trono, no meio dos quatro seres viventes e entre os anciãos. Isto mostra a posição de Cristo, Ele é o centro de tudo!

Aqui também é dito que Ele estava de pé. Isto mostra sua posição de vitória. Estevão o viu assim também (At 7.56).

O termo “como havendo sido morto” fala do feito do Senhor Jesus que o tornou digno de abrir o livro, sua morte expiatória. Paulo falou sobre isto: “e achado na forma de homem, humilhou-se a si mesmo, sendo obediente até a morte, e morte de cruz. Pelo que Deus o exaltou soberanamente, e lhe deu um nome que é sobre todos os nomes.” (Fp 2.8,9). A morte de Cristo conferiu a ele uma posição acima de tudo e de todos.

Aqui é dito que o Cordeiro tem sete chifres. Chifre é símbolo de poder e autoridade. O Cordeiro de Deus não tem somente um ou dois chifres, mas sete. Isto mostra que a autoridade de Cristo é plena e perfeita. Ele mesmo disse isso: “É-me dado todo poder no céu e na terra”(Mt 28.18).

O Cordeiro também tem sete olhos, que, aqui mesmo é explicado que são os sete espíritos de Deus enviados por toda a terra. Isto nos mostra que o Espírito Santo é os olhos do Cordeiro. Onde o Espírito Santo está, aí estão os olhos do Cordeiro, e aí Ele está vendo tudo.

7- E veio e tomou o livro da mão direita do que estava assentado no trono. Como o Leão-Cordeiro Ele pode fazer isso. Tomar algo das mãos de um Rei é algo que só quem tem muita autoridade pode fazer. Graças a Deus! Cristo tem esta autoridade. Ele a conquistou! Agora podemos conhecer a conclusão do plano divino.

8- Logo que tomou o livro, os quatro seres viventes e os vinte e quatro anciãos prostraram-se diante do Cordeiro, tendo todos eles uma harpa e taças de ouro cheias de incenso, que são as orações dos santos. Ao tomar o livro, o Cordeiro é adorado pelos anjos, “os vinte e quatro anciãos”, e por toda a criação, “os quatro seres viventes”. A vitória de Cristo foi algo que trouxe regozijo tanto ao céu como à terra, pois ela é sinônimo de vitória tanto para os anjos como para os homens. Quando Cristo nasceu foi reverenciado por homens e anjos (Lc 2.13,14; Mt 2.11).Quando ele morreu também foi assistido por homens e anjos (Mt 27.54; 28.2).

Os adoradores do Cordeiro têm duas coisas: harpas e taças cheias de incenso. As harpas falam do louvor através de cânticos e as taças com incenso falam da adoração através da oração. Alegra-nos saber que nossas orações são um incenso (perfume) e que são depositadas em taças diante do trono.

9- E cantavam um novo cântico, dizendo: digno és de tomar o livro, e de abrir seus selos, porque foste morto, e com o teu sangue compraste para Deus homens de toda tribo, e língua e povo e nação. O anjos e a criação louvam ao Cordeiro por sua vitória na cruz e no cântico falam do resultado de sua morte expiatória: homens foram comprados para Deus. Os homens foram comprados para Deus, mas, de quem? Para quem foi pago o preço para se comprar o homem? Alguns dizem que o preço foi pago ao diabo. Porém, dizer isso, seria dizer que Deus fez transação com o diabo, coisa que não aconteceu. Gálatas 3.13 nos diz que fomos comprados, resgatados, da maldição da lei. O preço que foi pago por Cristo era o preço que a lei de Deus exigia para que o homem saísse de debaixo da maldição que a sua quebra trazia. A conseqüência da transgressão do mandamento de Deus trazia maldição e morte. Cristo pagou o preço e se tornou maldição na cruz ao morrer por nós. Foi assim que homens foram comprados para Deus.

Este versículo nos diz que a nação formada por aqueles que foram comprados é a maior do mundo. Ela é formada por pessoas de todas as tribos, línguas, povos e nações.

10- Para o nosso Deus os fizeste reino e sacerdotes, e eles reinarão sobre a terra. O propósito de Deus ao sermos comprados é de nos fazer reis e sacerdotes. Somos reis porque Deus governa através de seu povo (e também à parte dele). Através de seu povo, Deus quer exercer autoridade. Somos também sacerdotes tanto porque temos livre acesso à presença do Pai, como também porque levamos os homens até Deus.

11- Então olhei, e ouvi a voz de muitos anjos ao redor do trono, e dos seres viventes, e dos anciãos; e o número deles era de milhões de milhões e milhares de milhares. Agora todas as criaturas levantam suas vozes em louvor ao Cordeiro.

12- proclamando com grande voz: Digno é o Cordeiro, que foi morto, de receber poder, e riqueza, e sabedoria, e força, e honra, e glória, e o poder para todo o sempre. Perceba que todo este louvor gira em torno da morte expiatória de Cristo. É impossível descrevermos a grandeza deste acontecimento.

13- Então ouvi toda criatura que está no céu, e na terra, e debaixo da terra, e no mar, e todas as coisas que neles há, dizerem: Ao que está assentado sobre o trono e ao Cordeiro, seja o louvor, e a honra, e a glória, e o poder para todo o sempre. Agora até mesmo as criaturas do mar entram neste “louvorzão”.

14- E os quatro seres viventes diziam: Amém. E os anciãos prostraram-se e adoraram. Diante do louvor de toda criatura novamente os anjos sacerdotes se prostram.

Conclusão

Alguns têm a morte de Cristo simplesmente como um martírio, como a morte de um homem que defendeu um ideal. Mas, vemos que a morte de Cristo foi algo que mudou a história do homem e que fez com que nunca mais o mundo fosse o mesmo. Os patriarcas esperavam por este momento, os profetas falaram dele, os tipos do Antigo Testamento apontam para ele. Como vimos, até mesmo no céu a morte expiatória de Cristo e sua ressurreição ocupam lugar prioritário.

Agora o cenário estava pronto para a abertura dos sete selos.

O Dilúvio

2009-05-21T13:57:00.001-07:00

Gn 7-9

A Porta da Graça de Deus (Gn 7)

Deus ordenou que Noé entrasse na arca e ainda esperou sete dias com a porta da arca aberta (v 4), para que, aquele que quisesse, entrasse na arca. Deus não tem prazer na morte de ninguém e deseja que todos sejam salvos. Mas, infelizmente, ninguém quis entrar na arca. Hoje a história se repete; apesar da porta da graça estar aberta, a maioria das pessoas preferem viver sua vida ignorando-a e, muitas vezes, se opondo a ela (Jo 5.40).

Foi o próprio Deus quem fechou a porta da arca (v 16). Temos que avisar ao mundo que a porta da graça está prestes a se fechar. Quando ela se fechar ninguém mais poderá abri-la (Is 55.6). A partir do momento que cada um se conscientiza que a salvação é uma porta que a qualquer momento pode se fechar, nosso desejo de evangelizar crescerá, pois todos nós queremos ver nossa família, nossos amigos, nossa nação entrando por esta porta. O problema é que nós mesmos agimos como se tivéssemos todo o tempo do mundo. Sejamos diligentes, pois a porta está se fechando.

Depois que a porta da arca foi fechada, vieram as águas do dilúvio que caíram durante quarenta dias e quarenta noites (v 12). A destruição atingiu o mundo todo (vs 17-24). Ainda hoje arqueólogos encontram fósseis de animais mortos numa catástrofe de proporções mundiais. Isto é um símbolo da grande tribulação, que cairá sobre toda a terra (Ap 3.10).

O Corvo e a Pomba (Gn 8)

Para ver se as águas haviam abaixado, Noé, primeiramente solta um corvo, animal que se alimenta de carne morta. Este vai, mas não traz boas notícias. A aplicação para nós é: Aqueles que constantemente estão com morte na boca (palavras que destroem) sempre são os primeiros a sair, mas nunca trazem boas notícias, pois, de uma mesma fonte não pode jorrar água doce e água amargosa (Tg 3.11).

Depois disto Noé solta uma pomba que a princípio também volta para a arca por não haver achado lugar para pousar. Ela é um símbolo do Espírito Santo, que só pousa aonde acha lugar. Quando achou lugar, a pomba pousou e voltou a Noé com uma folha verde de oliveira no bico. O fato de a folha ser verde nos mostra que o Espírito Santo só nos trás coisas novas.

Depois de um ano sobre as águas, a arca pousa sobre o monte Ararate (v 4). Este monte está situado na divisa da Turquia com o Iraque e possui 5.185 m de altura. Já houve relatos de pessoas que testemunharam ter visto a arca sobre este monte. Mas independente disso sabemos a arca pousou lá.

A Santidade da Imagem de Deus no Homem (Gn 9)

Após sair da arca, Noé é abençoado por Deus (v 1). Deus muda a dieta alimentar do homem. A expressão usada no versículo 3 nos dá a entender que antes disso o homem era vegetariano. A partir daí, Deus dá os animais como mantimento para o homem.

Deus mostra a Noé e sua família a santidade da imagem de Deus no homem e determina que todo o que derramar o sangue do homem, ou seja, matar alguém, pelo homem o seu sangue será derramado (v 6). Isto nos mostra que o sangue do homem derramado criminosamente, contamina a terra. Isto tem sido a causa de maldições que têm atingido tantos lugares: muito sangue derramado criminosamente sobre a terra. O sangue do homem é precioso, pois ele é a imagem e semelhança de Deus. Derramar o sangue de alguém criminosamente era algo tão grave e atraia tanta praga que a lei determinava que se o corpo de alguém fosse encontrado sem que ninguém soubesse quem o matou, os anciãos e os juízes da cidade mais próxima ao local em que o corpo foi achado deveriam oferecer uma novilha como sacrifício para que a culpa do sangue não caísse sobre a cidade - Dt 21.1-9.

Deus estabelece uma aliança com Noé: Ele não mais destruiria o mundo pelas águas do dilúvio (v 11) e o sinal desta aliança é o arco-íris (V 12-17). A partir daí o arco-íris se torna o símbolo da aliança de Deus com os homens (leia Ap 4.3).

O Pecado de Noé (Gn 9.20-29)

Estes versículo nos contam a história do pecado de Noé. Isto nos leva a crer mais ainda na inspiração da Bíblia, pois ela não é como os livros de história que apresentam seus heróis como pessoas sobrenaturais e escondem suas falhas. Ao contrário disto, a Bíblia fala com toda franqueza sobre as falhas de seus heróis, mostrando que eles eram pessoas sujeitas a erros como nós.

Noé embriaga-se e fica nu no meio de sua tenda. Cão viu isto e desonrou ao pai, pois ao invés de cobrir a nudez do pai saiu contando aos irmãos o que estava acontecendo. Muitos são os que, quando ficam sabendo das falhas de alguém (principalmente alguém que exerce autoridade sobre eles), gostam de espalhar comentários sobre esta pessoa ao invés de ajudá-lo. Cuidado! Este é o espírito que estava em Cão.

Noé profere uma maldição contra Canaã filho de Cão (v 25 - 27). Da mesma forma que Cão desonrou ao pai, teria um filho que iria desonrá-lo (Lc 6.38). A maldição cumpriu-se quando Josué subjugou os descendentes de Canaã.

Conclusão

A salvação que Deus providenciou através da arca mostra que Deus sempre está trabalhando em favor do homem. Aliás, ao criar o homem, Deus tinha um plano em mente e, apesar do pecado ter atrasado este plano, ele não o impediu. Deus continua cumprindo o seu propósito que é o de ter um homem para expressá-lo nesta terra. Em Noé vemos a continuidade deste plano que prosseguirá até a consumação dos séculos.

Uma Cena no Céu

2009-05-14T11:25:00.001-07:00

Apocalipse 4

Introdução

Com o capítulo 4 começa a terceira seção do livro do Apocalipse, “as coisas que depois destas hão de acontecer”. A partir deste capítulo começam a ser reveladas a João coisas referentes aos juízos de Deus sobre o mundo.

No Céu

Depois destas coisa, olhei, e vi que estava uma porta aberta no céu, e a primeira voz que ouvi, como de som de trombeta falando comigo, disse: Sobe para aqui, e te mostrarei as coisas que depois destas devem acontecer- v 1. Ao encontrar um homem adequado, Deus abre o céu para lhe revelar coisas referentes ao futuro. Para nós, o céu é um lugar encoberto, morada de Deus, e cheio de mistérios, mas, quando isto é da vontade de Deus, Ele tem prazer em abrir uma porta no céu para que vejamos este lugar que, na verdade é o futuro lar dos remidos.

Imediatamente fui arrebatado em espírito...- v 2. O espírito humano é o único meio pelo qual o homem pode ter contato com Deus. Na verdade, Deus pôs um espírito dentro do homem para que este pudesse ter comunhão com Ele. Não conseguimos ter contato com Deus através dos sentidos. Somente através do espírito humano é que podemos ter comunhão com Deus (Jo 4.24). Foi neste espírito que João foi arrebatado.

E um trono estava posto no céu, e alguém estava assentado sobre o trono- v2. A primeira coisa que João viu ao chegar no céu, foi um trono e Alguém assentado nele. Trono fala de autoridade. Alguns têm a idéia de um Deus perdedor ou limitado. Alguns pensam que, porque o homem deu ouvidos à voz do diabo, e pecou, o plano de Deus foi frustrado e que Ele foi pego de surpresa. Porém, Deus continua sentado no trono. A autoridade ainda é de Deus. Nada foge a Sua autoridade. Até mesmo o diabo só vai até onde Deus permite. Apesar de a Bíblia nos dizer que o mundo jaz no maligno e satanás ser chamado de príncipe deste mundo (1 Jo 5.19; Jo 12.31), ela também nos diz que “do Senhor é a terra e a sua plenitude, o mundo e aqueles que nele habitam” (Sl 24.1). Graças a Deus! No céu há um trono, e Deus está sentado nele!

E o que estava assentado era, na aparência, semelhante a uma pedra de jaspe e de sardônio...- v 3. Ao descrever a aparência daquele que estava sentado sobre o trono, João nos diz que Ele era semelhante a uma pedra de sardônio e de jaspe. É interessante notarmos que os sacerdotes do Antigo Testamento tinham em sua roupa um peitoral com 12 pedras nas quais estavam escritos os nomes das doze tribos de Israel (Ex 39.8-14). As doze pedras eram colocadas em quatro fileiras de três pedras cada. Nesta ordem, note que a pedra de sardônio (ou sardo) era a primeira e a de jaspe era a última. Isso nos faz entender que, se aquelas pedras representavam o povo de Deus, este povo tem a mesma aparência daquele que está assentado sobre o trono. Não que sejamos deuses, mas sim, que somos pedras que brilham com o brilho de Deus. O muro da cidade aonde vamos morar também é feito de jaspe e seus fundamentos de pedras preciosas (Ap 21.18-20).

Um Trono de Juízo

E ao redor do trono havia um arco-iris semelhante na aparência, à esmeralda- v 3. O arco-iris aparece pela primeira vez na Bíblia como sinal da aliança entre Deus e a humanidade de que não a destruiria mais pelas águas do dilúvio (Gn 9.11-17). Desde então, o juízo de Deus tem se manifestado aos homens, não através de água, e sim, através de fogo (por exemplo Gn 19.24; Lv 10.1,2). O arco em volta do trono mostra que Deus é o Deus que se lembra de sua aliança com a humanidade.

Ao redor do trono também havia vinte e quatro tronos, e vi assentado sobre os tronos vinte e quatro anciãos, vestidos de branco, que tinham nas suas cabeças coroas de ouro- v 4. Quem seriam estes vinte e quatro anciãos que estão assentados em tronos em volta do trono de Deus? Vamos começar entendendo o significado do número vinte e quatro. Sabemos que o povo de Deus do Antigo Testamento era composto de 12 tribos e que o povo da Nova Aliança teve doze Apóstolos. Isto nas dá a entender que estes vinte e quatro anciãos têm a ver com a união do povo de Deus do Antigo e do Novo Testamento. É possível que estes são anjos sacerdotes que representam o povo de Deus dos dois Testamentos diante do Seu trono.

Do trono saíam relâmpagos, vozes e trovões...- v 5. Os relâmpagos, vozes e trovões que saem do trono de Deus é o anúncio de que vem uma forte tempestade pela frente. Esta tempestade é a grande tribulação.

Diante do trono ardiam sete lâmpadas de fogo, as quais são os sete espíritos de Deus- v 5. Isto é muito semelhante ao castiçal de sete lâmpadas que existia no tabernáculo (Ex 37.17-24). O tabernáculo era coberto com várias cortinas grossas e a única coisa que iluminava o lugar santo era este castiçal de sete lâmpadas. Por isso era necessário que ele estivesse sempre aceso (1 Sm 3.3). Mas o tabernáculo era apenas figura de coisas celestiais (Hb 9.9). A realidade que era simbolizada pelas peças do tabernáculo é encontrada na igreja. A igreja hoje é iluminada por estas sete chamas de fogo que estão diante do trono. Estas são o Espírito Santo, sete vezes intensificado. Uma lâmpada ilumina. Sete lâmpadas iluminam sete vezes mais. Na igreja, pode-se encontrar luz porque nela brilha o Espírito Santo sete vezes intensificado.

Também havia diante do trono como que um mar de vidro, semelhante ao cristal...- v 6. Este mar pode representar duas coisas. Primeiro, representa as nações (Ap 17.15); todas elas estão diante de Deus, pois, como já dissemos, Ele continua sendo o soberano sobre elas. Segundo, este mar pode representar as águas purificadoras do Espírito Santo. Ezequiel viu esta corrente de águas que saíam da casa de Deus (Ez 47). No tabernáculo também havia uma pia de bronze com água para a purificação dos sacerdotes (Ex 30.17-21). Realmente, existe um mar de águas puras como o cristal diante do trono e que deságua na igreja. Na igreja, o pecador chega carregado de sujeira, mas, basta este abrir o coração a Cristo que estas águas vêm purificá-lo (Jo 7.37-39).

Ao redor do trono, um ao meio de cada lado, quatro seres viventes cheios de olhos por diante e por detrás- v 6. Agora aparecem outros personagens nesta cena no céu, quatro seres viventes. O número quatro constantemente está associado com a terra, pois a expressão “os quatro cantos da terra” aparece algumas vezes na Bíblia. É possível que estes quatro seres viventes representem todas as criaturas da terra. Eles estão cheios de olhos por diante e por detrás mostrando que os olhos de Deus estão sobre todas as suas criaturas.

Mas, pela aparência destes quatro seres viventes, vamos ver que eles representam algo mais. Vamos nos lembrar que existem quatro evangelhos, cada um apresentando Jesus de uma forma. O evangelho deve ser pregado pelos quatro cantos da terra antes do regresso de Jesus à terra (Mt 24.14). Estes quatro seres viventes estão nos lembrando isto. Agora vejamos a aparência dos quatro seres viventes:

O primeiro era semelhante a um leão- v 7. Este leão, o rei dos animais, representa o evangelho de Mateus, cuja preocupação foi a de mostrar que Jesus é o Messias, o rei dos judeus. Por isso, Mateus se refere tanto aos profetas do Antigo Testamento em seu evangelho.

O segundo semelhante a um touro- v 7. O touro é um animal de trabalho e representa o evangelho de Marcos. Marcos escreveu aos romanos, povo que se atraia muito por pessoas de ação. Marcos é o evangelho que traz menos discursos e muita ação. A palavra “imediatamente” se repete muitas vezes em seu evangelho. Marcos apresenta Jesus como o servo de Jeová, Aquele que não veio para ser servido, mas, para servir.

O terceiro tinha o rosto como de homem- v 7. Lucas escreveu seu evangelho aos gregos, povo que procurava através de sua filosofia, tornarem-se homens perfeitos. Lucas mostra que este homem perfeito é Jesus, e somente Ele. Lucas é o evangelho do Filho do homem.

O quarto era semelhante a uma águia voando- v 7. Esta águia (animal das maiores alturas) representa o evangelho de João, que apresenta Jesus como Filho de Deus.

É este evangelho que deve ser pregado aos quatro cantos da terra antes da volta de Cristo. Um evangelho que mostra um Jesus que, ao mesmo tempo é Rei, Servo, Filho do Homem e Filho de Deus.

Os quatro seres viventes tinham, cada um, seis asas- v 8. Essas asas representam a velocidade com que o evangelho vai se propagar, principalmente nos últimos tempos.

Não descansam nem de dia nem de noite, dizendo: Santo, Santo, Santo é o Senhor Deus, o Todo-Poderoso, Aquele que era, e que é, e que há de vir- v 8. Os quatro seres viventes adoram a Deus de dia e de noite. A criação é uma adoração constante a Deus (Sl 19.1).

Os vinte e quatro anciãos prostravam-se, e adoravam ao que vive para todo o sempre, e lançavam as suas coroas diante do trono- v 10. Enquanto na terra a criação adora a Deus, no céu Ele também é adorado. É isto o que acontece quando há adoração verdadeira por parte daqueles que conhecem a Deus: enquanto eles adoram aqui na terra, este louvor é correspondido lá no céu.

Digno és, Senhor nosso e Deus nosso, de receber a glória, a honra e o poder, pois, Tú criaste todas as coisas, e por tua vontade existem e foram criadas- v 11. Este versículo nos mostra que Deus é o soberano sobre todas as coisas por ter sido Ele o criador de todas as coisas. O oleiro tem todos os direitos sobre o vaso que ele criou.

Conclusão

A cena que acabamos de estudar é uma descrição do ambiente no qual as revelações do livro serão entregues. Na verdade, João entrou no Santo dos santos celestial. Nós não podemos entrar naquele santuário criado por mãos humanas, pois ali só os filhos de Arão poderiam entrar. Mas através de Cristo podemos, tal como João, entrar no santuário celestial.

Sombras do Dilúvio

2009-05-08T11:55:00.001-07:00

Gn 6

Uma das histórias mais conhecidas da Bíblia é a do dilúvio. Até mesmo quem nunca leu a Bíblia já ouviu falar de como Deus derramou seu juízo através das águas que destruíram o mundo. Para alguns é difícil entender o porquê de um tão severo castigo. Vamos estudar a situação do mundo de então para sabermos o que levou Deus a executar seu juízo. Devemos estudar isso com especial atenção, pois o Senhor Jesus disse que pouco antes de sua volta, o mundo estaria como nos dias de Noé (Mt 24.37).

Os Filhos De Deus E As Filhas Dos Homens

A corrupção atingiu todas as áreas deste mundo. O versículo 2 nos diz que os filhos de Deus viram que as filhas dos homens eram formosas, e tomaram para si mulheres de todas as que escolheram. Mas, quem eram estes filhos de Deus? Há aqueles que acreditam que são os anjos e outros que dizem que se tratavam dos descendentes de Sete, e que as filhas dos homens se referisse às descendentes de Caim. Os que defendem esta segunda tese dizem que a expressão não poderia se referir a anjos, porque, segundo os que defendem esta tese, anjos não têm capacidade de ter relações sexuais; estes se baseiam em Marcos 12.25. Os que acreditam que estes filhos de Deus eram anjos se baseiam nos seguintes argumentos:

a) O termo “filhos de Deus” no Antigo Testamento se refere, na maioria das vezes, aos anjos (Exemplo: Jó 1.6; 38.7);

b) Todas as lendas dos povos mais antigos da terra fazem alusão a deuses descendo à terra e coabitando com as filhas dos homens (apesar das lendas se tratarem de histórias não verdadeiras, a maioria delas têm um fundo de verdade). Não seria a isto que estas lendas estariam se referindo?

c) Quando Jesus disse que anjos não se casam (Mc 12.25) ele não disse que esta ordem não poderia ser violada. Por exemplo, Deus criou o homem e a mulher para que tivessem um relacionamento heterossexual, ou seja, homem com mulher. Mas é inegável que existem relacionamentos homossexuais.

e) Judas diz que o povo de Sodoma e Gomorra se prostituíram e foram após outra carne assim como aqueles anjos (Judas 6,7).

Acredito que a segunda tese tem mais fundamento bíblico. Apesar disto, fossem homens ou anjos, a lição objetiva da passagem continua. Pouco antes do dilúvio o diabo semeou a mistura do santo com o profano. Misturar as coisas de Deus com as coisas do diabo continua sendo sua forma preferida de agir. Mas, assim como a união dos filhos de Deus com as filhas dos homens produzia filhos anormais (v 4) a união do santo com o profano sempre produzirá coisas anormais e monstruosas. Um dos sinais do tempo é que a igreja será atingida por uma onda de indefinição através da mistura com os padrões do mundo representado pela igreja de Laodiceia (Ap 3.14-22). Isto também é chamado de doutrina de Balaão (Ap 2.14). Indefinição não agrada a Deus.

Diminui O Tempo De Vida

A humanidade caiu num estado de corrupção tão grande (v 12) que não havia outro remédio senão o juízo de Deus. Ao ver a humanidade assim, primeiramente Deus decide diminuir o tempo de vida do homem (v 3). O homem, que até então vivia mais de novecentos anos, tem seu tempo de vida diminuído para cento e vinte anos. Mais tarde este tempo foi diminuído mais ainda (Sl 90.10). O pecado encurta os dias de vida do homem. Ainda hoje, o homem está debaixo deste decreto de Deus. Mas, graças a Deus, que àquele que vive sua vida na sombra do Onipotente, Deus promete que vai saciá-lo com uma longa vida (Sl 91.16). Ainda que não vivamos mais novecentos anos, podemos ter certeza que, se andarmos no centro da vontade de Deus, vamos viver até nos saciarmos (Jó 42.17).

O Juízo de Deus

Deus decide destruir todo ser vivente que havia criado (v 7). Não é a única vez na Bíblia que vemos Deus decretando a destruição de um povo. Algumas pessoas, por não entenderem que o amor de Deus é equilibrado pela sua justiça, chegam a dizer que não acreditam numa história como esta, pois Deus não teria coragem de matar homens, mulheres, crianças, velhos, como a Bíblia diz que aconteceu. Estas pessoas não entendem que Deus está sempre disposto a salvar o homem, mas quando este endurece seu coração ao Espírito da graça de Deus, Ele cai naquilo que o apóstolo João chamou de “pecado para morte” (1 Jo 5.17,17). Qualquer um que se opõe abertamente a Deus, será por ele rejeitado. Esta era a situação do mundo naqueles dias. Deus tinha o direito de destruí-los. Além disso, temos que perceber que Deus não somente decidiu destruir o mundo, como também preparou a forma de escapar desta destruição, a arca. Há aqueles que também não acreditam na existência do inferno, por não acreditarem que Deus teria coragem de criar um lugar tão terrível. Mas, Deus não somente criou o inferno como também a forma de escapar dele, Jesus - Rm 8.1.

A Lâmpada De Deus

Vemos em Noé a verdade de que Deus sempre tem nesta terra aqueles que não se deixam levar pelo sistema deste mundo. Apesar de viver num mundo corrompido, Noé era justo e íntegro (v 9). Assim como o peixe vive num oceano salgado sem ser salgado, nós também devemos viver neste mundo sem ser por ele corrompidos. Os que assim agem, são os vencedores de Deus (Ap 2.13). Deus nunca deixou de ter suas testemunhas nesta terra mesmo nos tempos de maiores trevas espirituais.

A Arca

Por ordem de Deus, Noé constrói uma arca, para salvá-lo e à sua família. A planta da arca é o próprio Deus quem dá, mostrando que a salvação é algo que parte de Deus. As dimensões da arca (v 15) eram: 137 m de cumprimento, 23 m de largura e 14 m de altura. Só recentemente se construiu navios tão grandes assim. Ela deveria ter três andares (v 16).

A arca é um símbolo da igreja, o único lugar seguro neste mundo que está destinado ao juízo de Deus. Seus três andares representam os três aspectos da salvação que são: Regeneração (ser gerado de novo), justificação (ser declarado justo pela fé em Cristo) e santificação (ser liberto do pecado).

Cartas às sete igrejas - 3

2009-05-04T18:31:00.001-07:00

Capítulo 2.18- 3.22

Introdução

Agora vamos estudar o segundo grupo, que são as quatro últimas cartas que, como já falamos, a medida que um período vai surgindo, vai se juntando ao anterior. A era Tiatira começou logo após a era Pérgamo, mas vai durar até a volta de Jesus. Mas, enquanto uma parte da igreja ainda está vivendo a era Tiatira, outra parte dela entra para a era Sardes, que também vai durar até a volta de Jesus, lado a lado com a de Tiatira. Enquanto uma parte da igreja ainda estiver vivendo a era Tiatira e outra a era Sardes, uma parte dela vai entrar para a era Filadélfia que vai durar até a volta de Jesus, lada a lado com as outras duas. O mesmo se dará com a era Laodicéia. Quando Jesus voltar, alguns estarão vivendo a era Tiatira, outros a era Sardes, outros a era Filadélfia e outros a era Laodiceia. Jesus faz a promessa de arrebatamento somente àqueles que estiverem vivendo a era Filadélfia (2.10).

Tiatira- sacrifício de perfumes

O casamento da igreja com o mundo gera Tiatira, a igreja da idolatria. Esta é uma igreja que é duramente reprovada por tolerar a mulher chamada “Jezabel” que a si mesma se dizia profetiza e que tinha até mesmo discípulos na igreja (“filhos”). É provavel que Jesus estivesse se referindo a alguma mulher influente da igreja de Tiatira, a quem ele chama de Jezabel por esta mulher fazer lembrar a Jezabel do Antigo Testamento, que perseguiu os profetas de Deus e fez Israel pecar (1 Re 16.31). Mas, vamos continuar seguindo o princípio de entendermos o significado profético de cada nome que aparece no Apocalipse. A palavra Jezabel pode ser traduzida como “Sem marido”, “Sem nobreza” ou “monte de lixo”. Esta última possível tradução me chama a atenção, pois fala do monte de lixo que invadiu a igreja na era Tiatira.

O que acontecerá se uma pessoa entrar para a igreja sem haver se convertido? Naturalmente ela vai trazer com ela tudo o que pertence ao mundo. Com os privilégios que agora a igreja tinha na era Pérgamo e com o fim da era Smirna, quem não queria ser “cristão”? Se batizar não doía nada, portanto o que custava um bom mergulho na água? Todo mundo “entrou nessa” e trouxeram consigo seus ídolos e deuses estranhos. O que eles fizeram foi dar outros nomes a seus ídolos. Foi aí que Júpiter foi chamado de São Pedro, Ártemis (a Diana dos efésios- At 19) se tornou a virgem Maria, e assim por diante. Do culto às divindades pagãs com nomes trocados, à criação de doutrinas estranhas foi um pulo. Foi na era Tiatira que surgiu a doutrina do purgatório, o batismo de crianças, a missa, a oração pelos mortos, a canonização de santos, o culto à virgem Maria, etc. Uma vez que o mundo todo era “cristão”, a igreja começou a ser conhecida como “católica”, esta palavra significa “universal”. Este era o monte de lixo que invadiu a igreja que estava mergulhando na era Tiatira.

Sardes- remanescente

Com a reforma protestante começava a era Sardes. Um monge Alemão chamado Martinho Lutero, ao descobrir na Bíblia que a salvação é somente através da fé em Jesus, deixa a igreja católica após escrever suas noventa e cinco teses e fixá-las na porta da catedral de Westmister. Em seu refúgio no castelo do Duque da Saxônia, Martinho Lutero traduz a Bíblia para o alemão. Gutemberg acabava de criar a imprensa, e seu primeiro trabalho foi imprimir a Bíblia numa linguagem que o povo pudesse entender. A partir daí um remanescente começa a deixar a igreja da idolatria.

Mas, note que o Senhor Jesus disse que a igreja da era Sardes tinha nome de que estava viva, mas estava morta. Isto porque este remanescente estava apenas em seu começo na redescoberta das verdades bíblicas, por isso era uma igreja que se detinha mais e dava mais atenção ao conhecimento bíblico sem se importar com o poder do Espírito Santo, eles ainda tinham certos costumes trazidos de Tiatira. Ainda hoje podemos ver esta mesma atitude nas igrejas que negligenciam uma vida mais profunda com Deus e uma busca de poder. Conhecimento sem vida e poder só gera uma igreja que tem nome de que está viva, mas está morta.

Assim era a igreja na era Sardes. Muitas igrejas ainda estão vivendo nesta era. Eles são como o grande exército da visão do vale de ossos secos em Ezequiel 37.8. Este exército estava de pé, mas lhes faltava vida, lhes faltava o Espírito. Mas, assim como na visão de Ezequiel, Deus quer soprar seu Espírito sobre Sardes para transformá-la em Filadélfia.

Filadéfia- amor fraternal

Esta igreja e a de Smirna são as únicas que o Senhor Jesus só elogia. Ela é o ideal de Deus. A era Filadélfia é a era do amor e das portas abertas, é a era do reavivamento. O livro de Orlando Boyer, “Heróis da Fé”, nos dá uma idéia da era Filadélfia, uma era em que Deus põe diante da igreja uma porta aberta a qual ninguém pode fechar. Uma era em que multidões se rendem aos pés de Cristo. Esta é a era em que Deus quer seu povo.

Sob o poder do Espírito Santo, o cristianismo continua avançando por terra, mar, ar e através de todos os meios de comunicação. Todos nos maravilhamos com as imagens que o irmão Renhard Bonnke traz da África, de suas reuniões em que chegam a comparecer 500.000 pessoas e grande parte destas se rendem a Cristo. E o irmão David Yong Cho com sua igreja que tem um novo convertido a cada 20 minutos. É claro que ainda há muito trabalho pela frente e que a população do mundo está crescendo, mas, Deus colocou diante de nós uma porta aberta a qual ninguém vai fechar.

Não vamos nos esquecer que a era Filadélfia é marcada não somente pelo avivamento, mas, principalmente pelo amor. Se ela perder o amor, pode até continuar crescendo, mas deixa de ser Filadéfia e entra para a era Laodicéia.

Laodicéia- costumes dos povos

Na era Laodicéia, a igreja substitui o amor pelo orgulho. Na verdade, Laodicéia é uma Filadélfia que se degenerou. Isto acontece quando a igreja começa a se gabar daquilo que Deus lhe deu e começa a se julgar superior e a desprezar, principalmente Sardes. É muito comum vermos alguns que estão em Filadélfia começarem a se julgar superiores aos irmãos de Sardes e começam até mesmo a dar-lhes apelidos e a chamados de “frios”, “coitadinhos”, “igrejinhas”, etc. Estes nem percebem que estão se transformando em Laodicéia. Hoje vemos igrejas que pregam abertamente que são a única igreja verdadeira e que todos os demais estão errados. Estes estão entrando para o “Clube Laodicéia”.

Laodicéia substitui a direção de Deus pelos costumes dos povos. Esta é a era da indefinição, por isso Jesus diz que Laodicéia é uma igreja morna. Quando olhamos em nossa volta, infelizmente vemos Laodicéia lançando suas sombras e despontando no horizonte. É comum hoje vermos cristãos se envolvendo com os costumes malignos dos povos deste mundo. É claro que não defendemos um cristianismo legalista, que na verdade só fazem com que a igreja se torne numa Laodicéia de costumes e mandamentos humanos. Mas, é lamentável vermos as pessoas da igreja se envolvendo com atividades que não são lícitas a um cristão participar, e, tudo isso, sob o título de ser esclarecido e liberal. Deus chama a isso de ser morno. Para evitarmos uma igreja indefinida, é necessário termos um povo que aprende a obedecer a unção que está nele, pois esta lhe ensinará como um cristão deve se comportar (1 Jo 2.20). O cristão que obedece a unção que está dentro dele sempre será um cristão definido.

Genealogia – até que é interessante

2009-05-02T14:37:00.001-07:00

Gênesis 5

Vamos estudar este capítulo que traz uma das coisas que a maioria das pessoas não aprecia: as genealogias. Vamos ver que nestas passagens, assim como em toda a Bíblia, existem coisas muito interessantes e instrutivas para nós. Portanto, ao ler a Bíblia não pule as genealogias.

Esta genealogia, bem como as outras existentes na Bíblia, tem como propósito preservar um registro da linhagem através da qual viria o descendente da mulher, o Messias (Gn 3.15). Graças a genealogias como esta é que Lucas pode registrar a lista dos antepassados de Jesus (Lc 3.23-38). Seria interessante que cada leitor pegasse esta genealogia contida em Lucas e encontrasse os nomes contidos neste capítulo de Gênesis.

Agora vejamos outras coisas que este capítulo nos ensina:

Eles Morreram

Perceba quantas vezes a palavra “morreu” se repete. Apesar de demorar, a morte física começou a se manifestar e, a partir daí, todo homem tem que viver com realidade de que um dia se encontrará com a morte.

Mesmo o cristão sabe que um dia morrerá. Apesar de Jesus ter pago o salário do pegado lá na cruz, os efeitos finais de sua vitória sobre a morte só se manifestarão no por vir, pois a própria Bíblia diz que a morte é o último inimigo a ser vencido - 1 Co 15.26. Note que mesmo as pessoas a quem o Senhor Jesus ressuscitou, voltaram a morrer. Mas, quais são os efeitos presentes da vitória de Cristo na cruz? Bem, o cristão tem que saber que a morte é um inimigo e deve ser tratada como tal. Ela pode tentar vir nos buscar antes do tempo. O cristão tem que aprender a fugir do poder da morte. Vemos na Bíblia várias vezes em que os judeus pegaram em pedras para apedrejar ao Senhor Jesus, mas Ele se ocultava e escapava de suas mãos. Isto é escapar do poder da morte - Lc 4.29,30; Jo 8.59. Um dia Jesus disse que a sua vida ninguém tiraria dele. Ele, de si mesmo a daria para depois tornar a tomá-la - Jo 10.17,18. Isto é exercer autoridade sobre a morte. Ele morreu sim, mas não antes do tempo. Paulo também aprendeu a escapar do poder da morte (At 9.23,24,25). Ele também morreu, mas só depois de completada sua carreira (Leia 2 Tm 4.6-8). Hoje, muitos estão morrendo antes da hora porque não aprenderam a escapar do poder da morte. Já que temos que morrer, que morramos depois de ter completado a tarefa de Deus para nós. Para isto vamos exercer autoridade sobre este inimigo que é a morte.

Filhos e Filhas

Neste capítulo descobrimos que, além de Caim e Abel, Adão e Eva geraram outros filhos e filhas (v 4). Isto responde a pergunta que muitos fazem sobre a “misteriosa” esposa de Caim (Gn 4.17). Naturalmente sua esposa foi uma de suas irmãs. Uma vez que só existia uma família na terra este procedimento era permitido, e muitos povos mais antigos continuaram seguindo-o. O próprio Abraão era casado com sua irmã - Gn 20.12. Na lei Deus fez restrições quanto a isso proibindo o casamento consangüíneo- Lv 18.6.

Invocar o Nome do Senhor

Na terceira geração da raça humana, nasceu Enos (v 6). Este nome significa “frágil”. Gn 4.26 nos diz que a partir de Enos se começou a invocar o nome do Senhor. Este pequeno episódio nos traz lições preciosas. Somente quando o homem vê o quanto ele é frágil é que começa a invocar o nome do Senhor. E o que é invocar o nome do Senhor? É chamá-lo pelo nome. Da mesma forma que, ao chamar alguém pelo nome esta pessoa vem ao meu encontro, também o Senhor vem ao nosso encontro quando o invocamos. Por isso a Bíblia diz que todo o que invocar o nome do Senhor será salvo (At 2.21). A palavra que aqui é traduzida para “salvo” também pode ser traduzida para “curado”, “protegido”, “restaurado”, “fortalecido”. Isto nos mostra que podemos invocar o nome do Senhor não somente para sermos salvos, mas também para recebermos cura, proteção, restauração e força.

Testemunhas Oculares

Aqui você vai descobrir que Adão viveu até os dias do pai de Noé, que foi Lameque (v 28,29). E daí? Bem, isto parece sem importância, mas é de muito valor, principalmente no que diz respeito à credibilidade do texto bíblico. Nós já vimos que o livro de Gênesis é uma compilação que Moisés fez (inspirado pelo Espírito Santo, é claro) de histórias que foram transmitidas de uma geração à outra. Isto faz com que alguns críticos digam que o texto de Gênesis não é confiável, pois a medida que uma história é contada de uma pessoa para outra, vai sendo modificada até se tornar uma lenda. O que estes esquecem é da idade que as pessoas viviam naquela época. Ou seja, até os dias do pai de Noé, a história da criação do mundo e da queda poderia ser ouvida de primeira mão de uma testemunha ocular, Adão. Noé ouviu a história da criação por pessoas que conheceram Adão pessoalmente. Não houve tempo para ela tornar-se lenda.

Longa Vida

A longevidade dos pré-diluvianos tem sido outra das grandes perguntas que as pessoas fazem. Qual o motivo deles viverem tanto?

Acreditamos que um dos motivos é que, uma vez que o pecado é causador da morte, e este estava em seu começo na história da humanidade, seus efeitos também estavam apenas começando. Além de aprender a fugir do poder da morte, como já vimos acima, outra coisa que o cristão precisa saber é que, assim como existe a maneira de fugirmos do poder da morte, também existem maneiras de se apressar a morte. A maior delas é o pecado- 1 Co 11.30

Outra razão para uma vida tão longa seria a ausência de tantas coisas que apressam a morte: poluição, alimentação não saudável, etc.

Ele Andou Com Deus

Nesta genealogia aparece o homem que é citado como tendo andado com Deus, Enoque (vs 19-24). Esta expressão indica uma vida consagrada a Deus numa época em que a corrupção atingia todos as áreas da sociedade, como veremos no próximo capítulo. Em Enoque vemos o primeiro arrebatamento ocorrido na Bíblia. A Bíblia diz que Deus o tomou para si (v 24). É maravilhoso vermos que, mesmo neste capítulo, onde tantas vezes se repete a palavra “morreu”, aparece um homem que pela sua integridade e fé em Deus (Hb 11.5) escapou do poder da morte. Isto faz de Enoque um tipo daqueles que não provarão a morte, mas serão arrebatados de encontro ao Senhor nas nuvens (1 Ts 5.16,17). Mas quem será arrebatado? Serão arrebatados aqueles que, como Enoque, andaram com Deus (Mt 24.40-42). Jesus virá arrebatar aqueles que, a semelhança de Enoque, viveram em sua presença e não se deixaram levar pela corrupção dos últimos dias.

Enoque gerou o homem que mais viveu nesta terra, Matusalém. Este viveu 969 anos (v 27).

Um Filho Abençoado

Aqui também vemos o nascimento de outro homem que a Bíblia também diz que andou com Deus (Gn 6.9), Noé, filho de Lameque (v.28,29). Veja a bênção que seu pai proferiu no seu nascimento (v 29). Noé, o filho abençoado pelo pai, foi uma bênção nas mãos de Deus. Isto trás uma lição importante aos pais: vamos abençoar nossos filhos logo que nascerem. Palavras proferidas pelos pais têm muito poder.

Viu só quanta coisa interessante numa genealogia! Com esta lição esperamos que você não faça mais como muitos, que começaram a ler a Bíblia várias vezes e sempre pararam nesta parte. Lembre-se que não existe nenhuma passagem da Bíblia que está ali por acaso. Tudo o que foi escrito foi para nosso proveito, pois foi inspirado por aquele que nos conhece melhor que ninguém.

Cartas às sete Igrejas - 2

2009-04-25T08:37:00.000-07:00

Apocalipse 2.1-17

Introdução

Já prendemos que as sete cartas estão divididos em dois grupos: as três primeiras e as quatro últimas. As três primeiras representam períodos consecutivos da história da igreja, períodos que já passaram. Portanto, as três primeiras cartas falam de coisas que já se cumpriram no começo da história da igreja. Vamos estudar este primeiro grupo

Éfeso- desejável

Esta carta mostra o período pós-apostólico da igreja, ou seja o período que começou logo após a morte do último apóstolo. Nada melhor para descrever este período do que a palavra “desejável”. O Senhor Jesus elogia esta igreja pelo seu esforço, pela sua perseverança e pelo seu trabalho. Porém, esta igreja é repreendida pelo Senhor por haver perdido seu primeiro amor. Era uma igreja que poderia ser parabenizada por trabalhar muito, mas tinha que ser repreendida porque amava pouco. Isto aconteceu com a igreja em seu começo e pode acontecer com todo cristão, estar cheio de atividades para o reino de Deus e esfriando no amor. Vamos nos lembrar do que Paulo disse sobre isto em 1 Co 13.3. A igreja de Éfeso estava trabalhando por um senso de obrigação, ou talvez para se aparecer. Deus não se agrada de pessoas que não trabalham para Ele e estão sempre ociosas; mas, Ele também não se agrada daqueles que substituem amor pelo trabalho. Trabalho e amor são indispensáveis e devem caminhar juntos.

Nesta carta são mencionadas as obras dos Nicolaítas. Alguns acreditam que se tratava de uma seita comandada por um certo Nicolau. Mas, usando o mesmo princípio de que os nomes que aparecem no Apocalipse têm significado profético, vamos atentar para o fato de que esta palavra realmente vem de “Nicolau” que quer dizer “dominador do povo”. Isto nos dá a entender que na era pós-apostólica começaram a se levantar alguns que começaram a exercer domínio sobre o povo. O Senhor Jesus disse que aborrecia as obras dos Nicolaítas. A igreja deve ter um pastor que está ali, primeiramente para ser um exemplo ao rebanho, e depois para orientá-los, mas, nunca para dominar sobre o rebanho, pois isso o transformaria num Nicolaíta (1 Pe 5.2-4).

Smirna- sofrimento

Esta carta fala do período da perseguição. Esta fase durou até o começo do quarto século de nossa era. Neste período a igreja foi duramente perseguida. Nesta fase, cristãos eram jogados às arenas para serem devorados por leões, eram amarrados em estacas e queimados para servirem de tochas nos palácios reais romanos, sofreram os piores tipos de tortura e de morte. Hoje, um dos pontos turísticos de Roma são as catacumbas, aonde os cristãos se reuniam; cavernas enormes que serviam de templo aos cristãos da era Smirna, pois era o único lugar seguro para isso.

Jesus adverte que a igreja da era Smirna seria atormentada por um período de dez dias. Trata-se de dez dias proféticos. De Nero até Diocleciano a igreja sofreu 10 períodos de intensa perseguição sob dez imperadores diferentes. Estes dez dias também falam dos dez anos que durou a pior perseguição que a igreja sofreu, desencadeada por Diocleciano; este imperador era tão cruel que os cristão acreditavam que ele era o anticristo falado no Apocalipse. Ainda mais quando eles viam que se se pegasse seu nome (Diocles Avgvstvs) e se somasse as letras que tinha valores em algarismos romanos a soma resultaria no número 666. Hoje sabemos que ele não o anticristo descrito neste livro, pois este ainda está por vir, mas a intensa perseguição e sofrimento que os cristãos passaram nesta época os levaram a acreditar que aquele era o homem da iniqüidade. Mas, o fim ainda não havia chegado. A igreja estava apenas entrando na era Smirna.

Pérgamo- casamento

O Senhor Jesus disse que a igreja de Pérgamo estava aonde se encontrava o trono de satanás. Isto talvez seja uma referência à estátua de Zeus que lá existia e também porque lá foi feito um santuário para a adoração do imperador. Em Pérgamo também existia uma escola de medicina aonde os alunos adoravam Esculápio, o deus serpente. Isso tudo fazia de Pérgamo um lugar aonde estava o trono de satanás. A igreja dali deve ter sofrido muita pressão espiritual pelas potestades malignas. Mas Jesus disse que eles não negaram a fé mesmo nos dias de Antipas, Sua fiel testemunha que lá foi martirizado. Este Antipas, que provavelmente foi o pastor desta igreja também tem um significado profético. A palavra “Antipas” vem de “Ant” que quer dizer “contra” e “pas” que quer dizer “tudo”. Logo, Antipas quer dizer “contra tudo”. Este nome deveria fazer a igreja de Pérgamo se lembrar que, uma vez que eles habitavam no lugar em que estava o trono de satanás, eles deveriam ser “Antipas”, contra tudo. Eles não deveriam se envolver com nada que os povos daquele lugar se envolviam, pois, se assim o fizessem, deixariam de ser uma fiel testemunha. Esta advertência serve para todo aquele que trabalha, estuda e mora em lugares que são verdadeiros tronos de satanás. Seja um Antipas, contra tudo, e não tenha medo de ser chamado de antiquado, nem de se tornar um mártir. O importante é que você seja uma testemunha fiel.

Porém, esquecendo-se de Antipas, a igreja de Pérgamo começou a sustentar a doutrina de Balaão. Que doutrina é esta? Vamos nos lembrar que Balaão foi o profeta que foi chamado por Balaque, rei dos moabitas, para amaldiçoar o povo de Israel, mas foi impedido de fazer isto por Deus. Uma vez que Balaão viu que não poderia amaldiçoar a Israel, ensinou Balaque como fazer para que Israel amaldiçoasse a si mesmo. Sugeriu que Balaque enviasse algumas mulheres bonitas para o meio do arraial de Israel a fim de que estes as tomassem para si. Balaão sabia que aquele povo era um povo separado por Deus e que se viesse a se misturar com as moabitas, atrairiam maldição para si. Foi “batata”; Israel mordeu a isca e o resultado foi uma praga que matou a vários deles (Nm 22-24; 25.1-3; 31.16). Esta era a doutrina de Balaão: misturar o santo com o profano para atrair maldição sobre o povo de Deus. Era esta doutrina que alguns de Pérgamo estavam sustentando. Note que as obras dos Nicolaítas, em Pérgamo viraram doutrina. Uma vez que estavam deixando a doutrina de Balaão se infiltrar no meio deles, foi fácil criar uma casta de sacerdotes para dominar sobre eles.

Isso tudo aconteceu na era Pérgamo. O imperador Constantino descobriu que em seu império, que estava em decadência, o número de cristão crescia exponencialmente, por uma questão de conveniência decidiu cessar as perseguições a este povo. Ele percebeu que quanto mais eram perseguidos, mais cresciam. Foi aí que houve um casamento entre a igreja e o estado. A partir daí, crentes que antes eram perseguidos, agora tinham privilégios. Se antes, ser crente era sinônimo de ser marginalizado, agora isso dava “Status”. A Bíblia fala sobre cair na graça do povo e isto é o que a igreja deve fazer. Mas, abrir mão de seus princípios para ter a simpatia do mundo e receber apoio do mundo com segundas intenções é um péssimo casamento. Coisa semelhante a era Pérgamo nós vemos em países aonde o povo de Deus está crescendo. Eles começam ser procurados não com desejo de se ter um encontro com Deus através deste povo, mas sim com interesses políticos. Que os reis, governadores e príncipes deste mundo nos procurem, mas, com o propósito de encontrar a Deus, pois eles são pecadores que necessitam da salvação em Cristo; e enquanto não os vermos se renderem aos pés de Cristo, não vamos nos iludir com seu apoio, pois foi este apoio que deu início à era Pérgamo.

Há também o caso de cantores e artistas que no mundo estão fracassados e decidem se casar com a igreja sem se converterem, e isto para conseguir um novo público. Povo de Deus, muito cuidado!

Conclusão

Nestas três cartas vemos uma seqüência com a qual podemos aprender muito sobre a vida cristã. A igreja começa na fase Éfeso uma fase de muito trabalho mas, pouco amor. Uma vez que o amor se esfriou, Deus permite vir a fase Smirna, a fase do sofrimento para que se povo volte às suas raízes. Mas, quando a perseguição e a luta terminam, devemos tomar cuidado para não aproveitarmos mal a liberdade que temos para fazermos casamentos, alianças erradas.

O Primeiro Homicídio

2009-04-25T08:07:00.000-07:00

Gênesis 4

Vamos meditar na história de Abel e Caim, dois filhos que Adão e Eva tiveram após a queda. Sim, eles tiveram outros filhos (Gn 5.4). Não sabemos quantos e nem o nome dos outros. Mas, a Bíblia nos chama a atenção para estes dois, para nos trazer algumas lições, principalmente sobre aquela verdade de que já falamos; por ser o cabeça da raça humana, o que Adão fez atingiu toda a humanidade. O ser humano já nasce com ”o pecado” dentro dele.

Mas esta historia também nos mostra que, mesmo nascendo pecadores, o homem pode contar com a misericórdia de Deus e, através dela ser uma pessoa “Justa”, como foi Abel.

O Favorito

Vemos neste texto a alegria de Eva ao dar a luz a Caim: “Com a ajuda de Deus o Senhor tive um filho homem”, disse Ela. Talvez até ali eles só haviam gerado filhas.

Mas finalmente um homem nasceu. Acredito que Adão e Eva, como todos os pais, esperavam um futuro glorioso para aquele menino Se eles soubessem...

Depois de Caim, nasceu Abel. A Bíblia não mostra nem uma expressão de alegria por parte dos pais em relação ao nascimento de Abel, como aconteceu com Caim. Será que já estava começando um certo favoritismo por Caim? Parece que sim! Se os pais soubessem os males causados pelo favoritismo não deixariam que isso acontecesse em seus lares e aprenderiam a distribuir seu amor igualmente entre os filhos.

Muito Diferentes

Diz a Bíblia que, quando cresceram Abel, tornou-se pastor de ovelhas e Caim agricultor.

Mas a grande diferença entre os dois não era somente a profissão. A maior diferença entre os dois estava no caráter. A Palavra de Deus diz que Abel era um homem bom e correto (1 Jo 3.12), enquanto que de Caim diz a Bíblia que ele era do maligno, suas obras eram más. Que coisa hein?! O Favorito dos pais se tornou um mau caráter. Hoje vemos o mesmo acontecer. Muitos filhos em que os pais depositam sua esperança e confiança, mais tarde sendo vistos em manchetes de jornais, por terem seguido o caminho de Caim.

Eu gosto muito de dizer que os pais devem sempre pedir a Deus que lhes abra os olhos para que eles possam ver o que vai no coração de seus filhos, pois muitas vezes o amor paterno pode nos cegar. É melhor pedir isso, a tempo de podermos fazer alguma coisa, do que ter uma surpresa desagradável no futuro.

De Olho no Ofertante

Um dia os dois vieram trazer ofertas perante Deus. Da oferta de Caim está escrito que ele trouxe “Alguns frutos da terra”. Só! A Bíblia não salienta nada de especial na oferta de Caim.

Já da oferta de Abel, está escrito que ele matou o primeiro carneiro do seu rebanho e ofereceu ao Senhor as melhores partes. Era uma maneira de o Espírito Santo mostrar a diferença da atitude dos dois em relação a Deus. Por que será que não está escrito que Caim pegou dos melhores frutos da terra e ofereceu ao Senhor? Porque provavelmente ele não fez isso! Se não ofereceu ao Senhor o melhor dos frutos da terra, então o melhor ficou para ele mesmo.

Diz a Bíblia que Deus ficou contente com Abel em primeiro lugar e com sua oferta em segundo. E que rejeitou primeiro Caim e depois sua oferta. Assim é Deus! Primeiro olha para quem esta ofertando, para seu comportamento, intenção e caráter. Depois ele olha para a oferta, que na verdade é uma expressão do interior do ofertante. A verdade é que Deus aceita umas ofertas e rejeita outras. Depende de quem está ofertando.

Não sabemos qual foi o sinal que Deus deu para mostrar seu agrado pela oferta de Abel e desagrado pela de Caim. Talvez Ele fez com que descesse fogo dos céus e consumisse a oferta que ele estava aceitando. Talvez...

Sabemos de uma coisa, Deus sempre dá um jeito de mostrar sua aprovação ou reprovação às nossas obras.

A Reação

Quando viu que sua oferta foi rejeitada, qual foi a reação de Caim? Diz a Bíblia que ele “Fechou a cara”. Pois é! Ao invés de procurar saber do por quê da rejeição de Deus à sua oferta, para que pudesse melhorar, ele “fechou a cara”. Não tem jeito, o que está no coração acaba aparecendo em nosso olhar, nosso falar, em nossa postura.

Deus disse a Caim: “Porque está com raiva, porque anda carrancudo?”. Esse “Anda carrancudo” mostra que aquilo não foi algo momentâneo. Caim deve ter ficado dias e dias com “aquela cara”. Seus pais, seus irmãos devem ter perguntado a mesma coisa que Deus. E Caim deve ter respondido o mesmo que respondeu para Deus: Nada! Não é fácil colocar para fora e nomear sentimentos ruins. Mas se queremos ser libertos deles, devemos nomeá-los e confessá-los, pois, se não fizermos isso, estes sentimentos ruins crescerão e causarão estragos em nossas vidas.

Deus disse a Caim o motivo da rejeição da sua oferta: “Você agiu mal”. Que palavra dura!

Mas era o que Caim precisava ouvir, Deus estava dizendo a ele (e a nós) que estava de olho nele não somente quando ele vinha perante o altar para ofertar. Os olhos de Deus o acompanhavam em todos os momentos.

Deus o advertiu que ele deveria livrar-se daquela ira, pois ela estava abrindo brecha para um pecado maior ainda. Deus disse a ele que precisava vencer esta ira para que ela não o levasse ao pecado maior.

É assim que Deus faz. Como um pai amoroso ele vem nos repreende enquanto o pecado está querendo se formar dentro de nos. Ele vem tratar com a semente, antes que ela cresça e dê seus frutos. Feliz aquele que deixa Deus tratar com as sementes más em seus corações.

Sangue Inocente Fala

Caim não quis saber de mudança. Um dia, chamou o irmão para irem ao campo. Isto era o pecado tomando forma. O pecado geralmente segue este roteiro: uma situação gera um pensamento, o pensamento gera um sentimento, o sentimento gera uma atitude, a atitude vai se desenvolvendo até se tornar o pecado propriamente dito. Uma vez no campo, Caim fez o que, em seu coração já havia feito, matou Abel. Deixou que a ira crescesse a tal ponto que, deu a luz aquilo que vinha sendo gerado dentro dele a algum tempo.

Ele derramou o sangue inocente de seu irmão sobre a terra com isso ele acrescentava mais maldição à terra. Terra esta que ele trabalhava. Sangue inocente derramado sobre a terra faz com que ela seja maldita. Que verdade tão assustadora! Quantos crimes já aconteceram desde então por aqueles que seguem o caminho de Caim. O sangue inocente derramado clama, grita por vingança. Por isso Jesus disse a Pedro: “Guarda tua espada”. Por que os que vivem pela espada morrerão pela espada (Mt 26.52). Deus foi quem determinou isso, pois ele escuta o clamor do sangue inocente.

Nome entre os Grandes

Abel foi morto, mas seu sangue fala conosco ate hoje e ele é citado na Galeria dos Heróis da Fé (Hb 11.4). Todo homem bom e correto como Abel, nunca será esquecido por Deus e pelos homens.

Enquanto o nome de Abel é citado entre os nomes dos grandes homens e mulheres que agradaram a Deus, o de Caim é citado junto com aqueles que só trouxeram maus exemplos e desgraça (Jd 11).

Qual o caminho que queremos seguir? Entre quem queremos ser citados. A escolha é nossa.

O Salário do Pecado

2009-04-17T10:39:00.001-07:00

Gênesis 3.7-24

A Bíblia é clara: “O salário do pecado é a morte” (Rm 6.23). Mas, ao comer o fruto e virem que aparentemente nada aconteceu, o casal deve ter pensado que o que fizeram não era tão grave assim. O que eles não sabiam é que existem três tipos de mortes que atingem o homem em tempos diferentes: 1º a morte espiritual, que é a perda de comunhão com Deus; 2º a morte física, a volta do corpo ao pó; 3º a segunda morte, separação eterna de Deus. Quando comeu do fruto, o homem foi atingido primeiramente pela morte espiritual, ele perdeu a comunhão com Deus; já não tinha condições de encontrar-se com Deus pela viração do dia, como fazia antes; ao invés disso ele fugiu de Deus. Só o fato do primeiro tipo de morte ter atingido o homem, mostrava que os outros dois estavam a caminho.

Ao perceber sua nudez, o homem e a mulher coseram folhas de figueira e fizeram roupas para si. Estas roupas representam os esforços humanos em mudar os efeitos da perda da comunhão com Deus através de seus esforços. Mas, assim como as folhas de figueira secam e caem, todo esforço humano para remediar sua situação diante de Deus acaba secando e dando em nada, pois as folhas acabam caindo e seu estado verdadeiro acaba aparecendo. O fruto da árvore da ciência do bem e do mal inseriu dentro do homem aquilo que mais tarde Paulo chamou de “lei do pecado e da morte”. Uma força que inclina o homem a praticar atos pecaminosos (leia Romanos 7.15 - 24). Só a lei do Espírito da vida em Cristo Jesus pode livrar o homem desta lei (Rm 8.2). Esforço humano, sem Deus, não passa de folhas de figueira.

Os resultados da queda e a provisão de Deus em Cristo

Vemos que Adão era o cabeça de uma raça e a representava. Toda humanidade estava em seus lombos, por isso, ao pecar, transmitiu o pecado a toda a raça humana (Rm 5.12). Da mesma forma, Jesus é o cabeça da nova criação, e tudo o que Ele fez atingiria todos aqueles que viriam a crer nele. Ao morrer na cruz, levou com ele o velho homem, ou seja, nós estávamos lá com ele. Ao ressuscitar, nós ressuscitamos juntamente com Ele para vivermos em novidade de vida (leia Romanos 5.12-21; 6.6). Graças a Deus, Jesus é o cabeça de uma nova criação!!

No versículo 15 vemos o primeiro anúncio de redenção através do descendente da mulher. O diabo fica ciente de que nasceria um descendente da mulher que iria esmagar sua cabeça. Na cruz Jesus foi ferido “no calcanhar”, ou seja, sofreu uma morte dolorosa. Mas, foi ali que o príncipe deste mundo foi julgado (Jo 12.31). Cabe à igreja proclamar a vitória de Cristo sobre o inimigo. Isto é o evangelho do reino (Lc 11.20).

Ao matar um animal para fazer túnicas para Adão e Eva (v 21) vemos uma prefiguração da morte expiatória de Cristo.

Conseqüências:

1) A mulher daria luz a filhos em meio a dores horríveis (v 16), o que nos dá a entender que antes não era assim. Se ela teve filhos antes da queda, não sabemos. E mais, ela seria dominada pelo marido e deveria lhe estar sujeita.

2) A terra seria maldita por causa do homem (v 17,18). Por ser coroa da criação, a queda do homem atingiu toda a terra. É por isso que Paulo diz que “toda a criação geme e está juntamente com dores de parto até agora” (Rm 8.22). Mas, do mesmo jeito que a redenção através de Cristo restaura o homem, também restaurará a criação: “na esperança de que também a mesma criatura será libertada da servidão da corrupção, para a liberdade da glória dos filhos de Deus” (Rm 8.21). No milênio, Cristo reinará sobre uma terra redimida da maldição do pecado (Ap 20.4-6; Is 11).

3) O homem teria que trabalhar arduamente para sobreviver (v 19) e na maioria das vezes seu trabalho só lhe produziria espinhos e abrolhos. Seria um trabalho insatisfatório. O trabalho em si não é uma maldição, pois, como já vimos, ao homem foi dado um trabalho mesmo antes da queda: guardar o jardim e cultivá-lo (Gn 2.15). A diferença é que antes da queda, o homem tinha um trabalho abençoado por Deus que lhe trazia satisfação. Agora, depois da queda, seu trabalho não contava mais com a bênção de Deus. E sabemos que todo trabalho sem a bênção de Deus só traz cansaço, tristeza e insatisfação.

4) Mais cedo ou mais tarde o corpo do homem voltaria ao pó (v 19), ou seja, o homem enfrentaria a morte física e seu corpo iria se decompor. O homem, que foi criado para viver eternamente, agora tem que conviver com a dura realidade de que um dia morrerá. Mas, em Cristo temos a promessa de que um dia “todos os que estão nos sepulcros ouvirão a sua voz. E os que fizeram o bem sairão para a ressurreição da vida” (Jo 5.28,29).

5) O homem e a mulher são expulsos do Éden (v 23). Eles perderam o belo lar que Deus lhes havia dado. O pecado sempre traz perdas. Perdas de posição, de saúde, de ministérios, de bênçãos. Mas não vamos nos esquecer que o Filho de Deus se manifestou para desfazer as obras do diabo (1 Jo 3.8). Deus tem o poder de trazer de volta ao pecador arrependido tudo aquilo que o pecado lhe roubou. É claro que sempre há um preço a pagar, um caminho a trilhar para que haja restauração. Se o homem estiver disposto a trilhar o caminho do arrependimento e da humilhação diante de Deus, Este lhe restituirá os anos que foram consumidos pelos gafanhotos (Jl 2.25). Até o paraíso que um dia foi perdido, será restaurado àqueles que se colocam debaixo do sangue do Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo (Ap 22.1-5).

6) Deus colocou querubins para bloquear o acesso à árvore da vida (v24). Os querubins são uma categoria de anjos que geralmente atuam como guardiões da presença de Deus. Eles são colocados ali para mostrar que a árvore da vida agora era uma propriedade restrita de Deus. Uma vez que o homem fez sua escolha pela árvore que trazia a morte, não poderia mais desfrutar da árvore que trazia vida. Um dia a árvore da vida será também restituída ao homem que creu no sacrifício de Jesus na cruz (Ap 22.2).

Cartas as sete igrejas - 1

2009-04-15T15:01:00.001-07:00

Apocalipse 2 e 3

A História da Igreja nas Sete Cartas

Por se encontrarem num livro de profecia, estas sete cartas devem ser interpretadas como profecia e temos que saber que elas se referem a coisas futuras, pelo menos para o tempo em que elas foram escritas. Algumas das coisas nelas contidas já se cumpriram e fazem parte da história para nós; outras ainda estão por se cumprir. É claro que realmente existia uma igreja em Éfeso, por exemplo, que estava passando pela situação descrita na carta que Jesus mandou que João escrevesse a ela, e o mesmo com as outras igrejas. Mas o que precisamos entender é que cada situação que cada uma daquelas igrejas estava passando era um sinal ou uma miniatura de algum período que a igreja do Senhor Jesus nesta Terra iria passar. Então, estas sete cartas contam a história da igreja desde a era pós-apostólica até o regresso do Senhor Jesus à terra, que é o momento em que se encerra a história da igreja nesta terra. Podemos dizer que a história da igreja é dividida em sete partes: a era de Éfeso, a era de Smirna, a era de Pérgamo, a era de Tiatira, a era de Sardes, a era de Filadélfia e a era de Laodicéia.

Nomes Proféticos

Para entendermos melhor, vamos saber o significado dos nomes destes lugares aonde estas igrejas se encontram, pois, por estarem num livro profético, estes nomes também devem ter significado profético:

“Éfeso” quer dizer “desejável”;
“Smirna” quer dizer “sofrimento”;
“Pérgamo”, “casamento”;
“Tiatira”, “sacrifício de perfumes”;
“Sardes”, “remanescente”;
“Filadélfia”, “amor fraternal”;
“Laodicéia”, “costumes dos povos”.

Vamos agora definir resumidamente estas eras para que possamos compreender melhor o assunto:

Era Éfeso- A era pós-apostólica
Era Smirna- A era em que a igreja foi duramente perseguida pelo Império Romano.
Era Pérgamo- A era em que a igreja se casou com o estado através do imperador Constantino.
Era Tiatira- A era que a idolatria e o paganismo entraram na igreja como resultado do seu casamento com o Estado.
Era Sardes- A era em que um remanescente sai da igreja da idolatria. Foi a época da reforma protestante.
Era Filadélfia- A era em que a igreja recebe amor e avivamento. É a era dos grandes Heróis da fé e das missões.
Era Laodicéia- É a era em que a igreja perde o amor e se enche de orgulho.

Dois Grupos

Estas sete cartas estão divididas em dois grupos: as três primeiras e as quatro últimas. Note isto na diferença que existe no final das três primeiras cartas para as quatro últimas. As três primeiras terminam com os termos: “quem tem ouvidos ouça...” e em seguida a promessa para o vencedor. As quatro últimas invertem esta ordem terminando com a promessa para o vencedor e depois com os termos “quem tem ouvidos ouça...”. Esta pequena diferença foi deixada para que saibamos que as sete cartas formam dois grupos diferentes. As três primeiras falam de consecutivos períodos na igreja. Ou seja, a história da igreja começou com o período Éfeso; o período Éfeso acabou e deu lugar ao período Smirna; o período Smirna acabou e deu lugar ao período Pérgamo. Quando chega em Tiatira a coisa muda. A partir daí, quando chega um novo período isso não quer dizer que o anterior se acabou, e sim, que o novo período se junta ao anterior. Para ser mais claro, quando chega o período Sardes, isso não quer dizer que o período Tiatira se acaba e sim que a igreja começa a viver em dois períodos, o de Tiatira e o de Sardes. Quando surge o período Filadélfia, a igreja começa a viver três períodos, o de Tiatira, o de Sardes e o de Filadélfia. Quando surge o período de Laodicéia a igreja começa a viver quatro períodos simultaneamente. Quando Jesus voltar vai encontrar a igreja em quatro situações diferentes.

Os vencedores

Outra coisa que devemos notar nas sete cartas é que, independente do estado em que a igreja se encontra, sempre o Senhor Jesus dá uma palavra aos vencedores. Com isso, Ele nos mostra que desde um período negro como foi o de Tiatira, até um período de gloria, como o de Filadélfia, Deus sempre teve seus vencedores nesta terra, aqueles que não se deixaram levar pelo esfriamento da maioria, e sempre mantiveram seu zelo. Assim acontece com as igrejas individualmente; não importa o quão fria ela esteja, ali Deus tem seus vencedores. Samuel viveu num tempo em que até mesmo o sumo sacerdote havia perdido a visão espiritual; mas, a palavra de Deus nos diz que ele vigiava para que lâmpada de Deus não se apagasse no templo do Senhor (1 Sm 3.1-3). Isso é ser um vencedor, é manter a lâmpada de Deus acesa, mesmo em tempo de cegueira espiritual por parte da maioria. Na maioria das vezes achamos normal perdermos o zelo por vermos que “todos” estão perdendo. Mas, vamos nos lembrar que não somos obrigados a esfriar só porque a maioria está. Elias se sentiu desanimado ao pensar que estava sozinho, e que toda a nação abandonara ao Senhor. Foi aí que Deus o informou que havia reservado sete mil que não dobraram os joelhos diante de Baal (1 Re 19.18). Estes eram os vencedores daquela época. Apesar de ser verdade que a maioria com o passar do tempo vai perdendo o seu zelo, existem aqueles que sempre se mantêm fervorosos de espírito servindo ao Senhor. O plano de Deus é que você seja um destes, pois, leia no final de cada carta o que aguarda os vencedores.

A Queda

2009-04-09T14:00:00.001-07:00

Gênesis 3.1-6

1 Ora, a serpente era mais astuta que todas as alimárias do campo que o SENHOR Deus tinha feito. E esta disse à mulher: É assim que Deus disse: Não comereis de toda árvore do jardim?
2 E disse a mulher à serpente: Do fruto das árvores do jardim comeremos,
3 mas, do fruto da árvore que está no meio do jardim, disse Deus: Não comereis dele, nem nele tocareis, para que não morrais.
4 Então, a serpente disse à mulher: Certamente não morrereis.
5 Porque Deus sabe que, no dia em que dele comerdes, se abrirão os vossos olhos, e sereis como Deus, sabendo o bem e o mal.
6 E, vendo a mulher que aquela árvore era boa para se comer, e agradável aos olhos, e árvore desejável para dar entendimento, tomou do seu fruto, e comeu, e deu também a seu marido, e ele comeu com ela.

Aqui vemos a triste história da introdução do pecado no mundo. Ela nos mostra as formas como a tentação vêm sobre o homem. O autor dela sempre é o diabo, a antiga serpente (Ap 12.9). Enquanto a provação vem de Deus, e tem o propósito de nos ajudar, amadurecer, lapidar, a tentação vem do diabo e o único propósito dela é destruir, derrubar, tirar a pessoa fora do plano de Deus. Deus não tenta a ninguém, quem tenta é o diabo (Tg 1.13).

O autor da tentação

O capítulo já começa falando que a serpente era o animal mais esperto que Deus havia criado. Mas, nós sabemos que a referência não é a um animal simplesmente e sim àquele que se apossou do corpo do animal que foi o diabo. De alguma maneira, satanás conseguiu penetrar no jardim e entrar no corpo de uma serpente. Adão deveria vigiar o jardim, lembra-se? Será que ele vigiou mesmo? O fato é que o inimigo conseguiu entrar no lar do primeiro casal e ainda possuir um ser que ali habitava. Por isso a Bíblia nos manda sermos sóbrios e vigiarmos, pois o nosso inimigo não dorme (1 Pe 5.8).

Uma vez que o homem foi criado com liberdade de escolha, o diabo não pode forçá-lo a fazer nada. Logo, a maneira que o diabo usou para derrubá-lo foi a persuasão e a mentira.

Usando a boca da serpente, satanás começou a falar com a mulher. Ainda hoje, o diabo usa a boca, não mais de cobras, mas sim de seres humanos para levar outros à queda. Há pessoas que são verdadeiros canais através de quem o diabo fala. E poucas são as coisas mais poderosas do que palavras. Estas têm o poder de penetrar na mente e ir até o coração lançando a semente do pecado dentro do homem.

A sedução

O primeiro erro da mulher foi parar para ouvir o que a serpente tinha para dizer. Nossos ouvidos têm que ser santificados a ponto de, quando percebermos que as palavras dirigidas a nós estão destruindo algo dentro de nós e prejudicando nossa comunhão com Deus, nos afastarmos imediatamente. Há serpentes no trabalho, na escola, dentro de casa e, infelizmente até na igreja. Não dê ouvidos a elas, senão você acabará envenenado.

Ao perceber que tinha a atenção da mulher, o diabo procurou persuadir a mulher de que se ela comesse da árvore da ciência do bem e do mal, não morreria, como Deus havia dito (Gn 2.17). E mais, colocou em dúvida as intenções de Deus ao dizer que Ele os havia proibido de comer do fruto da árvore porque, no dia em que eles comessem seriam semelhantes a Deus (v 5). Ainda hoje, vemos que o diabo segue os mesmos métodos para derrubar os homens; primeiro, através da mentira, ele procura contradizer a palavra de Deus e fazer o homem acreditar que o errado não é tão errado assim. Por exemplo, o ladrão não se considera ladrão, e sim, uma pessoa mais esperta que as outras. O adúltero, não se considera adúltero, e sim, um marido incompreendido. Estas são as mentiras que o diabo soprou em seus ouvidos para que eles não se sintam mal ao fazer o que a palavra de Deus reprova. Depois, uma vez que o homem acreditou em suas mentiras, o diabo passa a fazê-lo duvidar da justiça de Deus. Muitas são as pessoas que estão em rebeldia contra Deus porque não acham justo isto ou aquilo que Ele faz (leia Sl 73); estes caíram vítimas das mentiras do diabo.

Não sabemos quanto tempo durou a tentação, mas, talvez, não tenha sido algo muito rápido. Pode ser que o diabo soltou uma palavra num dia, deixou a mulher ir dormir pensando no que ele havia dito. No outro dia soltou mais alguma coisa. E assim foi até que a mulher mordeu a isca. Mas, por onde andava Adão durante este período em que a mulher estava sendo tentada? Volto a dizer, vigiando é que não estava! Também não acho que a mulher procurou ajuda em seu marido. Tivesse ela feito isso, imagino que a história teria sido outra. Quando estamos sendo tentados, nada melhor do que pedir ajuda antes que aconteça o pior. O problema é uma falsa confiança que surge no coração do homem que acha que está tudo sob controle e conseguirá vencer sozinho. Com este tipo de procedimento muitos foram os que caíram.

Pois é... a mulher mordeu a isca! Que pena, ela mordeu a isca! Ao comer do fruto da árvore proibida, a princípio parecia que nada havia acontecido, e que a serpente tinha razão, pois a mulher comeu e, pelo menos aparentemente, não havia morrido. E é assim que acontece; ao cair em pecado o homem não sente logo de início os efeitos dele e nem imagina as suas conseqüências. Mas, é como um galho que é arrancado de uma árvore. A princípio ele continua com suas folhas verdes e parece que está bem. Mas, a partir do momento que é arrancado da árvore, começa a secar, e por fim morre. Mais sedo ou mais tarde, ele morre.

Sabemos que “um abismo chama o outro”. E como se já não bastasse à mulher ter cedido à tentação, começou a seduzir o marido para que ele comesse também. Não sabemos quais os argumentos que Eva usou para levar Adão a comer do fruto proibido. Talvez ela tenha usado os mesmos argumentos que o diabo usou com ela. O fato é que Adão não foi obrigado a comer do fruto. Assim como Eva cedeu à voz do diabo, Adão cedeu à voz de sua mulher.

Que pena! Você pode imaginar o quão diferente seria se Adão tivesse mantido sua posição e tivesse continuado firme em obedecer e acreditar no que Deus havia dito. A história da humanidade seria outra. Por mais próxima que seja uma pessoa de nós, não devemos amá-la mais do que a Deus, nem acreditar nela mais do que em Deus. Se alguém quiser dar ouvidos ao diabo e, apesar de ser advertido e ajudado, tomar a decisão de cair, que caia sozinho. Nosso compromisso com Deus tem que estar acima de tudo e de todos e cada um é responsável diante de Deus pelo que faz.

E tem mais... Queda é uma questão de decisão. Isso mesmo! Pois Deus não deixará que sejamos tentados além de nossas forças: “As tentações que vocês têm de enfrentar são as mesmas que os outros enfrentam; mas Deus cumpre a sua promessa e não deixará que vocês sofram tentações que vocês não têm forças para suportar. Quando uma tentação vier, Deus dará forças a vocês para suportá-la, e assim vocês poderão sair dela” (1 Co 10.13 NTLH). Enquanto tivermos em nós o desejo de ficar em pé, Deus segurará em nossas mãos! Ele fará o que for preciso para nos manter em pé. Por isso o diabo luta para que o homem chegue a uma decisão errada, a decisão de cair. “Depois Deus me perdoa”, “Eu tenho meus motivos para fazer isso”, “Todo mundo erra”, “Tem gente que faz coisas piores do que essa”, etc, etc, etc. Estes são os pensamentos daquele que já decidiu pecar.

As Coisas que Viste

2009-04-07T11:39:00.001-07:00

Apocalipse 1.4-20

4 João, às sete igrejas que estão na Ásia: Graça e paz seja convosco da parte daquele que é, e que era, e que há de vir, e da dos sete Espíritos que estão diante do seu trono;

Aqui João cumprimenta as sete igrejas da Ásia da parte “daquele que era que é, e que era e que há de vir”. Esta expressão fala da eternidade de Deus e tem sua raiz no nome “Jeová”. João também cumprimenta seus destinatários da parte dos sete Espíritos. O que são estes sete Espíritos que se encontram diante de Deus? Trata-se de sete manifestações diferentes do mesmo Espírito Santo. Vamos ler Isaias 11.2: “Repousará sobre ele o Espírito do Senhor, o Espírito de sabedoria e de inteligência, o Espírito de conselho e de fortaleza, o Espírito de conhecimento e de temor do Senhor”. Este versículo fala de sete aspectos de um mesmo Espírito Santo. Quando o Espírito Santo se manifesta em nossas vidas nos fortalecendo, Ele é o Espírito de fortaleza; quando Ele nos dá sabedoria, é o Espírito de Sabedoria; Quando o Espírito Santo nos dá um conselho, Ele é o Espírito de conselho; quando Ele traz a nós a presença de Jesus, Ele é o Espírito do Senhor.

5 e da parte de Jesus Cristo, que é a fiel testemunha, o primogênito dos mortos e o príncipe dos reis da terra. Àquele que nos ama, e em seu sangue nos lavou dos nossos pecados,

Jesus é chamado de primogênito dos mortos. Isso se refere a Jesus ser o primeiro a ressuscitar e a receber um corpo glorificado. A Bíblia fala de vários outros que ressuscitaram, mas, todos estes voltaram a morrer. Com Jesus não foi assim; Ele nunca mais vai morrer porque já recebeu um corpo glorificado e incorruptível. E assim vai acontecer com aqueles que morreram em Cristo, pois se aqui é dito que Ele foi o primeiro é porque haverá outros.

6 e nos fez reis e sacerdotes para Deus e seu Pai, a ele, glória e poder para todo o sempre. Amém!

Deus sempre teve o desejo de ter uma nação de reis e sacerdotes. Este desejo de Deus é satisfeito na Igreja. Como reis, somos aqueles que reinam neste mundo sobre o diabo, os problemas, as enfermidades. Como sacerdotes somos aqueles que têm livre acesso à presença de Deus. Como sacerdotes também somos aqueles que levam outros à presença de Deus, pois, os sacerdotes do Antigo Testamento tinham um peitoral com doze pedras contendo os nomes das doze tribos de Israel e duas pedras em seus ombros também contendo os nomes das doze tribos de Israel. Assim, quando o sacerdote comparecia perante Deus, ele levava o povo no peito e nos ombros perante Deus. O sacerdote era um intercessor.

7 Eis que vem com as nuvens, e todo olho o verá, até os mesmos que o traspassaram; e todas as tribos da terra se lamentarão sobre ele. Sim! Amém!

Jesus nos dá um sinal inequívoco de sua volta: “todo olho o verá”. Jesus nos deixa este sinal para que seu povo não se engane diante de tantos falsos cristos que dizem ser Jesus de volta a terra. Quando Jesus vier em glória, tanto os que estiverem na China quanto os que estiverem no Brasil o verão ao mesmo tempo. Não precisamos ter dúvida diante de homens que se dizem ser o cristo; se não vem nas nuvens e toda terra não o ver, não é Jesus.

Ao dizer que até mesmo os que o traspassaram o verão, Ele está se referindo à nação de Israel. O povo de Israel continua sem acreditar que Jesus seja o Messias que eles esperam. Eles consideram Jesus um impostor. Mas, na manifestação em glória do Senhor Jesus, Israel verá que aquele a quem eles chamam de impostor é de fato o Messias esperado.

8 Eu sou o Alfa e o Ômega, o Princípio e o Fim, diz o Senhor, que é, e que era, e que há de vir, o Todo-poderoso.

“Alfa e Ômega” a primeira e a última letra do alfabeto grego. Ao se chamar assim Jesus está dizendo que é o primeiro e o último.

9 Eu, João, que também sou vosso irmão e companheiro na aflição, e no Reino, e na paciência de Jesus Cristo, estava na ilha chamada Patmos, por causa da palavra de Deus e pelo testemunho de Jesus Cristo.

Patmos é uma pequena ilha da Grécia que fica a 55km da costa da Turquia, no mar Egeu. Nos dias do Apóstolo João era uma ilha presídio.

João encontrava-se preso ali “por causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesus”. É a única razão pela qual um cristão pode sofrer prisão e mesmo assim estar contente. Ser preso quando se deve, não é motivo de alegria nem pode ser chamado de perseguição.

10 Eu fui arrebatado em espírito, no dia do Senhor, e ouvi detrás de mim uma grande voz, como de trombeta,

“...em Espírito...”. É a única forma de se receber revelação, estar no espírito. Na carne, nós só teremos percepção das coisas naturais.

“No dia do Senhor”. Isto se refere provavelmente ao dia da ressurreição do Senhor, o domingo. Era o dia em que a igreja se reunia para partir o pão (At 20.7).

“Uma voz como de trombeta”. João tentava descrever a possante voz de Jesus.

12 E virei-me para ver quem falava comigo. E, virando-me, vi sete castiçais de ouro;

Ao voltar-se para ver quem falava com ele, primeiramente João viu sete castiçais de ouro. O v 20 interpreta estes castiçais como sendo as igrejas para as quais se destinava o Apocalipse. Ao ser chamada de castiçal, a igreja é vista por Deus como aquela que está aqui para iluminar o mundo. Aonde há uma igreja, ai há luz. O ouro representa a vida de Deus. A igreja é a união daqueles que têm dentro de si a vida de Deus.

13 e, no meio dos sete castiçais, um semelhante ao Filho do Homem, vestido até aos pés de uma veste comprida e cingido pelo peito com um cinto de ouro.

No meio dos sete castiçais de ouro está o Filho do Homem. Ele está no meio porque é o centro da igreja. Uma igreja que coloca outras coisas no centro e não Jesus, é uma igreja destinada à queda. Uma igreja gloriosa tem o Filho do Homem no centro.

14 E a sua cabeça e cabelos eram brancos como lã branca, como a neve, e os olhos, como chama de fogo;
15 e os seus pés, semelhantes a latão reluzente, como se tivesse sido refinado numa fornalha; e a sua voz, como a voz de muitas águas.

A aparência de Jesus nesta manifestação: Cabeça e cabelos brancos como a neve- referem-se a pureza do Senhor; olhos como chama de fogo- estes são olhos dos quais nada escapa, olhos que vêm tudo; pés semelhantes a latão reluzente - é com estes pés que o Senhor executa seu juízo e é debaixo dele que se encontram seus inimigos.

16 E ele tinha na sua destra sete estrelas; e da sua boca saía uma aguda espada de dois fios; e o seu rosto era como o sol, quando na sua força resplandece.

Na mão direita, Jesus tem sete estrelas. O v 20 diz que estas são os anjos (mensageiros) das sete igrejas. Isto é para que, antes de nos envolvermos em rebeliões e murmurações contra os líderes da igreja, nos lembremos que eles estão na mão direita de Jesus.

Veja como esta visão é semelhante a que Daniel teve: Dn 10.5-9. João já havia visto algo semelhante no monte da transfiguração (Mt 17.1,2). A manifestação do Jesus glorificado foi tão elevada que João caiu aos seus pés. Não é incomum não pararmos em pé diante da glória de Deus.

18 e o que vive; fui morto, mas eis aqui estou vivo para todo o sempre. Amém! E tenho as chaves da morte e do inferno.

Jesus nos informa que a chave que um dia o homem perdeu, por dar ouvidos a satanás, agora se encontra em seu poder.

A Coroa da Criação

2009-04-03T14:57:00.001-07:00

Gênesis 2

O capítulo dois de Genesis nos traz pormenores da criação do homem. Como dissemos no capítulo anterior, Deus criou o homem para representá-lo nesta terra. Aqui ele deveria exercer domínio e manter a ordem. Ou seja, o homem era a coroa da criação.

Vamos ver algumas coisas dignas de nota neste capítulo:

1) Do pó da terra – O corpo do homem foi criado do pó da terra (v 7). É interessante que o homem foi criado do mesmo material usado para se fazer vasos. Isso porque a intenção de Deus era que o homem deveria ser o vaso onde ele iria depositar Sua presença e Suas riquezas (2 Co 4.7).

2) O Espírito Humano - Ao soprar o fôlego de vida nas narinas do homem (v 7), Deus estava pondo dentro dele aquilo que nenhum outro ser vivo tem, o espírito humano. Por ser algo soprado pelo próprio Deus e ser uma parte dEste, o espírito humano capacita o homem a ter comunhão com Deus, pois Deus é espírito (Jo 4.24). O homem é composto de espírito, alma e corpo (I Ts 5.23).

3) Um Lugar de Prazer – Para o homem viver, Deus criou um jardim na região chamada Éden. Esta palavra quer dizer “prazer”. Creio que este jardim representa o centro a vontade de Deus. Neste jardim havia toda sorte de árvores frutíferas e um rio para regá-lo. Sempre que estamos no centro da vontade de Deus podemos contar com frutos, pois Deus não gosta de esterilidade (Sl 1.3). Também contaremos com o rio do Espírito que jorrará através de nós (Jo 7.38) e nos tornaremos uma bênção para os outros. O centro da vontade de Deus é um lugar de “prazer”, de satisfação. E isso mesmo com lutas e provações.

4) As Duas Árvores - Duas árvores foram postas no meio do paraíso, a árvore da vida e a árvore da ciência do bem e do mal (v 9, 10). Uma trazia vida e a outra trazia morte. Elas foram colocadas ali para mostrar que o homem foi criado com livre arbítrio e não como um robô. Deus avisou das conseqüências de se comer cada uma delas, mas cabia ao homem escolher o caminho que deveria seguir. Deus quer uma obediência movida pelo amor e pela confiança. Por isso deu ao homem a liberdade de escolher entre a vida e a morte (Dt 30.19).

Estas duas árvores também nos falam de dois tipos de conduta: um guiado pela vida de Deus (fazer o que Deus manda), o outro guiado pelo conhecimento (fazer algo guiado pela noção do certo e do errado). O primeiro traz vida enquanto o segundo traz morte.

5) Proteger e guardar – Deus deu ao homem o trabalho de cultivar e guardar o jardim no qual ele foi colocado. Cultivar diz respeito a trabalhar nele para que ele sempre estivesse produzindo e multiplicando seus frutos. Vigiar dizia respeito a estar atento para que o inimigo não penetrasse nele. É o mesmo que Deus espera de nós em relação a tudo o que ele nos dá. Ele quer que zelemos para que o que ele nos dá se multiplique. Ele exige de nós muita vigilância para que o nosso inimigo não ache brecha em nós e venha a nos roubar.

6) Sua Outra metade – Deus disse que não era bom que o homem vivesse só. Por isso resolveu criar-lhe uma companheira. A Nova Tradução na Linguagem de Hoje traduz assim o versículo 18: “Depois o SENHOR disse: —Não é bom que o homem viva sozinho. Vou fazer para ele alguém que o ajude como se fosse a sua outra metade”. A não ser que o homem tenha o dom de ficar solteiro, Deus quer lhe dar sua outra metade. Mas para que Ele possa fazer isso, primeiro o homem tem que fazer o que Adão fez: “ele caiu num sono profundo” (Gn 2.21). Isso fala de descansarmos em Deus. Quando o homem começa a sentir o peso da solidão e ao invés de descansar em Deus ele se afoba, ele pode até encontrar alguém, mas não alguém segundo o propósito de Deus. A outra metade só vem quando o homem está no descanso de Deus (Sl 37.4).

7) Cristo e a Igreja - Mais uma coisa digna de nota é o fato de Eva ter sido criada a partir de Adão (v 21, 22). Ela foi tirada dele. Isso faz dela um tipo da igreja. Igreja não é algo que sai da vontade do homem, nem da vontade da carne. Só é igreja aquilo que sai de Cristo, que nasce do seu coração.

Apocalipse - Introdução II

2009-04-01T07:35:00.001-07:00

Vamos estudar os três primeiros versículos do Apocalipse que nos trazem o título e a categoria do livro. Enquanto em outros livros da Bíblia se torna necessário uma certa dose de atenção para se descobrir estas coisas, o Apocalipse já as traz no começo do livro.

Título

Capítulo 1.1-3

1- Revelação de Jesus Cristo, que Deus lhe deu, para mostrar aos seus servos as coisas que brevemente devem acontecer. Ele as enviou pelo seu anjo, e as notificou ao seu servo João,

2- o qual testificou da palavra de Deus, do testemunho de Jesus Cristo, de tudo o que viu.

Estes versículo mostram o tema do livro: uma revelação de Jesus Cristo. O que é uma revelação? É algo que estava oculto e é desvendado. Uma comparação: temos um cesto cheio de objetos, mas o cesto está tampado. No momento que eu tiro a tampa do cesto o que há dentro dele é desvendado. Isto é revelação. Logo, revelação de Jesus Cristo é um desvendamento dado por Jesus Cristo de certas coisas a respeito dele mesmo que até então não se sabia. A Bíblia toda fala de Jesus; no Antigo Testamento Ele era esperado; nos evangelhos, ele se manifesta; em Atos, Ele é pregado; nas Epístolas, Ele é explicado; no Apocalipse temos uma revelação de Jesus Cristo que nem no Antigo Testamento, nem nos Evangelhos, nem em Atos e nem nas Epístolas nós temos. Por exemplo, só no Apocalipse Jesus é descrito como o Cordeiro com sete olhos e sete chifres, como o Leão da tribo de Judá, como o Anjo do Concerto, como o noivo. Enfim, é no Apocalipse que encontramos as revelações mais elevadas acerca de Cristo.

O Apocalipse é um livro que revela não somente o Senhor Jesus, mas, também a igreja e o plano eterno de Deus. Assim como neste livro há revelações elevadas a respeito de Jesus, também há revelações elevadas a respeito da igreja. Aqui ela é mostrada como castiçal de ouro, como a noiva do Cordeiro, como a multidão de remidos, como a nova Jerusalém.

O Apocalipse é também uma exposição do plano de Deus, principalmente de sua consumação. O Apocalipse é uma revelação da conclusão do plano de Deus. Se a Bíblia terminasse em Judas nós iríamos sentir a falta de uma conclusão; tudo que falta uma conclusão não é completo. Um filme sem uma conclusão, e uma boa conclusão, pode estragá-lo, não? Todos são apaixonados por uma boa conclusão, um “...e eles viveram felizes para sempre”. O Apocalipse é este final feliz, é esta boa conclusão. A Bíblia começa com Deus criando o mundo e formando o homem. Logo entra o vilão da história e daí a Bíblia se torna um livro que fala de um grande conflito entre as forças do bem e do mal. Mas, graças a Deus, o Apocalipse mostra o final deste grande conflito: os remidos morando numa cidade de ouro e governados por Deus. Tem final melhor que este para um livro? Graças a este último livro da Bíblia, sabemos para onde estamos caminhando.

Categoria

É no versículo 1 que encontramos a categoria deste livro: “para mostrar aos seus servos as coisas que em breve hão de acontecer”. Mateus é um Evangelho; Romanos é uma Epístola; e a expressão usada aqui mostra que o Apocalipse é um livro profético. Seu propósito é mostrar aos servos de Deus as coisas que em breve vão acontecer. Todo homem tem curiosidade quanto ao futuro e isso o leva a recorrer a vários meios para conhece-lo. Os livros das profecias de Nostradamus continua na lista dos mais vendidos. O homem é naturalmente curioso quanto ao futuro. Devemos perceber que o livro do Apocalipse não está na Bíblia para satisfazer as nossas curiosidades da mesma forma que um livro de Nostradamus tenta fazer. Por isso João já diz que a revelação contida no Apocalipse é uma revelação dada aos servos de Deus para que estes se preparem no presente para as coisas que os estão aguardando no futuro. Qualquer um pode estudar o Apocalipse e aprender coisas interessantes. Mas, se o conhecimento das profecias não mudar nossa vida, estaremos sendo meramente curiosos. Saber coisas sobre anticristo, marca da besta, arrebatamento, grande tribulação deve produzir frutos em nosso caráter hoje. As profecias contidas neste livro visam preparar um povo para o futuro.

2- Bem aventurado, aquele que lê, e bem-aventurados aqueles que ouvem as palavras desta profecia, e guardam as coisas que nela estão escritas, porque o tempo está próximo.

Aqui João noz diz o que devemos fazer com este livro: ler, ouvir e guardar. Ao ler o Apocalipse, o estudante da Bíblia também deve ouvir suas interpretações e guarda-las. O final do versículo diz que o tempo está próximo. Creio que esta palavra é dita mais especificamente para nós. Ninguém viveu tão próximo da volta do Senhor quanto nós. Se guardarmos as palavras proféticas deste livro, estaremos sempre atentos aos sinais dos tempos e veremos muitas de suas palavras se cumprirem diante dos nossos olhos. Muitos são os cristãos que estão sendo enganados e estão se envolvendo com práticas satânicas, porque não lêem, não ouvem e não guardam as palavras proféticas. Ultimamente temos ouvido falar muito sobre Nova Era. Quando falamos sobre Nova Era estamos falando sobre um sinal profético, pois, este movimento nada mais é do que aquela prostituta que aparece no capítulo 17 do Apocalipse. Geralmente, uma mulher na Bíblia representa uma religião ou uma instituição. Se uma virgem representa a igreja pura e verdadeira, uma prostituta representa uma igreja maligna. E, neste mesmo capítulo, ela aparece sobre muitas águas que representam povos, multidões, nações e línguas. Logo, esta religião maligna abrangerá o mundo todo. A Nova Era é uma preparação para esta religião mundial, que existirá na grande tribulação. Mas, há cristão que, por não atentarem para a palavra profética, estão envolvidos com segmentos da Nova Era. Vamos guardar a ordem: ler, ouvir e guardar.

A Criação

2009-03-29T08:38:00.000-07:00

Gênesis 1

O Grande Criador

O livro de Gênesis começa com a resposta à indagação interior do ser humano, “quem somos e como viemos a existir?”, “como surgiram todas as coisas?”. Para responder a estas indagações, o homem criou mil e uma teorias, as mais escabrosas e sem nexo, sendo que a resposta está aqui: “No princípio criou Deus os céus e a terra” (Gn 1.1). A Bíblia começa com uma afirmação, não com uma teoria. Começa com uma certeza vinda das palavras inspiradas pelo próprio Criador. Mas, é claro que Deus deu ao homem a liberdade para escolher acreditar nesta verdade ou nas teorias criadas por ele mesmo. A prova que Deus nos dá é a Sua palavra. Se acreditarmos nela, Deus vai abrindo nossos olhos para vermos mais evidências de sua autoria na criação. Fé é uma questão de escolha. Se escolhermos acreditar em Deus e em Sua palavra, Ele terá prazer em nos fazer ver sua glória em toda a criação e também que acreditar em sua palavra não é ingenuidade e sim sabedoria verdadeira.

Um Grande Espaço de Tempo

Há uma teoria em relação aos dois primeiros versículos de Gênesis. Esta teoria ensina que entre os versículos 1 e 2 de Gênesis há um longo espaço de tempo. Note que o versículo 1 diz que “no princípio criou Deus os céus e a terra”. O versículo 1 parece mostrar que Deus criou os céus e a terra de uma vez. Mas o versículo 2 diz que “a terra se tornou sem forma e vazia”. Alguma coisa aconteceu nesse meio tempo, ou seja, entre o momento que Deus criou os céus e a terra e o momento em que ela ficou sem forma e vazia. Segundo esta teoria, este espaço de tempo é identificado como o momento em que ocorreu a rebelião de lúcifer (Ez 28.11-19). A ira de Deus foi tanta que atingiu toda criação. A partir do versículo 3, Deus começa a colocar em ordem o caos no qual a terra se tornara.

Verdades Espirituais

Neste capítulo temos também grandes verdades espirituais:

1) Apesar da Terra ser sem forma e vazia, o Espírito de Deus estava pairando sobre ela (v 2). Quando Deus abriu sua boca e falou a palavra, as coisas foram ficando ordenadas (Hb 11.3). Vemos que o mundo foi criado pelo poder da palavra. A palavra de Deus é a semente da criação. Ela também é a semente da nova criação, o novo nascimento. Todos nós andávamos com a vida sem forma e vazia, e, mesmo assim, o Espírito de Deus pairava sobre nós. Mas, foi somente quando ouvimos a palavra de Deus que este Espírito Santo foi pondo nossa vida em ordem.

2) A primeira coisa que Deus criou foi a luz (v 3). Ninguém gosta de trabalhar no escuro, Deus também não. A primeira coisa que Deus faz quando o conhecemos, é nos dar luz, conhecimento das coisas espirituais. Coisas que antes não conseguíamos compreender, de repente se tornam claras. Isto é Deus dizendo: Haja luz!

No mesmo dia, Deus fez separação entre as trevas e a luz. Chamou a luz dia e as trevas, noite (v 4,5). Isso mostra que nos caminhos de Deus não pode haver mistura nem comunhão da luz com as trevas (2 Co 6.14).

O v 5 diz que houve tarde e manhã do primeiro dia. Isto originou o costume, entre os judeus, de contar o novo dia a partir do por do Sol, ou seja, quando o Sol se põe, na quarta-feira, por exemplo, para eles já é quinta feira.

3) No segundo dia, Deus cria o ar (firmamento) e separa as águas de cima das águas debaixo. Apesar dos hebreus acharem que o termo “águas de cima” se referisse a um oceano que ficava acima do azul dos céus, sabemos que o termo se refere às nuvens.

A separação das águas de cima das águas de baixo (v 7) falam da separação das coisas celestiais das terrenas (Cl 3.1) .

Uma pergunta para reflexão: Por que será que só neste dia não está escrito que “Deus viu que era bom?”.

4) No terceiro dia, à uma ordem de Deus, as águas se ajuntam e do meio delas surge a terra. Esta terra produz vida: relva, ervas e árvores frutíferas(v 9-12). O fato da terra sair do meio das águas no terceiro dia, fazem dela um tipo do Cristo, que ressurgiu das águas da morte no terceiro dia para trazer vida.

5) No quarto dia, Deus cria o Sol, a Lua e as estrelas (v 14-19). Estes representam:

- O sol – representa Cristo, que Malaquias chama de Sol da justiça (Ml 4.2),

- A Lua - A igreja, que não tem brilho próprio, mas brilha com o brilho do Sol (Jesus)

- As Estrelas - Os ministros de Cristo (Ap 1.20).

6) No quinto dia, Deus cria as aves e os peixes (v 20-23). As aves nos falam do cuidado amoroso do Pai para conosco (Mt 6.26), de renovação das forças (Is 40.31) e do estar por cima de toda situação (Ef 2.6). Os peixes falam de incontaminação pelas coisas do mundo, pois, apesar do peixe viver num oceano salgado, ele não é salgado. Assim devem ser os cristãos que vivem no oceano do mundo, mas, não devem ser contaminados por ele.

7) No sexto dia são criados os animais. A principal lição que os animais nos trazem é a da capacidade de serem domesticados e domados. Neste sentido, Deus sempre chama o homem a aprender com os animais (Is 1.3).

Também no sexto dia é criado o homem, a coroa da criação. Note que toda a trindade trabalhou na criação do homem (v 26). O domínio dado ao homem (v 28) mostra que ele foi criado para representar o próprio Deus nesta terra. Hoje, pelo poder da fé em Cristo, esse domínio se manifesta (Dn 6.22; Mc 16.18), e será totalmente restabelecido no milênio (Is 11.5-8). Em Cristo, o domínio do homem é recuperado principalmente sobre o diabo e seus anjos (Lc 10.19).

Alegra-nos o fato de que, nos dias anteriores à criação do homem, Deus via que tudo o que Ele havia criado era bom, mas, quando criou o homem, ele viu que era MUITO bom! (v 31).

Apocalipse - Introdução 1

2009-03-26T14:04:00.001-07:00

As divisões do livro

Para entendermos melhor um livro, é importante conhecermos suas divisões. A mudança da ênfase ou do assunto marca as divisões de um livro. O Apocalipse pode ser dividido de duas maneiras: uma divisão maior e uma divisão menor. A divisão maior seria do capítulo 1 ao 11 e do capítulo 12 ao 22. Essas duas seções se assemelham muito com os capítulos 1 e 2 de Gênesis. O capítulo um de Gênesis fala da criação e, quando ele termina, está tudo criado. No capítulo dois são mostrados detalhes sobre a criação. Se lermos com atenção o Apocalipse vamos perceber que no capítulo 11 o livro está concluído e o propósito de Deus se cumpriu. O capítulo onze termina com o toque da sétima trombeta. Em 10.7 é-nos dito que “nos dias da voz do sétimo anjo..., se cumprirá o mistério de Deus”. Realmente, quando o anjo toca a sétima trombeta, a palavra de Deus diz: “os reinos do mundo vieram a ser do nosso Senhor e do Seu Cristo, e Ele reinará para todo o sempre” (v 15). Isso não parece um versículo de final de livro? Nos capítulos 1 ao 11 aparece o que Deus quer mostrar sobre o futuro da igreja, grande tribulação, anticristo, etc, e termina com Cristo reinando. A partir do capítulo 12 são dados mais detalhes de como os reinos deste mundo se tornaram do nosso Senhor e do Seu Cristo. É comum vermos certos assuntos que já foram tratados nos capítulos 1 ao 11 sendo repetidos nos capítulos 12 ao 22 com mais detalhes. Por exemplo, no capítulo 13 vemos o surgimento do anticristo; mas, em 11.7 já se faz menção do anticristo. A diferença é que no capítulo 11 fala-se somente de passagem sobre o anticristo, enquanto que no capítulo 13 vemos muitos detalhes sobre ele: de onde ele vem, qual sua natureza e sua obra. É assim que acontece com estas duas seções do Apocalipse.

A divisão menores deste livro está em 1.19: “Escreve, pois, as coisas que tens visto, e as que são, e as que depois desta hão de acontecer.” Este versículo divide o Apocalipse em três partes: 1º) as coisas que viste (cap 1), que é a introdução do livro; 2º) as coisas que são (2,3), as cartas escritas às sete igrejas da Ásia; 3º) as coisas que hão de acontecer (4-22), revelações concernentes às coisas futuras.

O autor

Os pais da igreja atribuíram este livro a João, filho de Zebedeu e irmão de Tiago. Ele se encontrava preso na ilha de Patmos, uma ilha presídio, por ordem do imperador Domiciano por volta do ano 95 d.C. Foi o último dos Apóstolos a morrer e o único que morreu de morte natural, pois todos os outros foram martirizados. Corria entre as igrejas o boato de que João não morreria, mas que veria Jesus voltar. Isto por causa das palavras de Jesus a Pedro: “Se eu quero que ele permaneça até que eu venha, que te importa? Segue-me tu” (Jo 21.22). Mas o próprio João desmentiu esta falsa interpretação das palavras de Jesus (Jo 21.23). Não, ele não viveria até Jesus voltar. Mas, antes de morrer teve uma visão do regresso glorioso de Cristo à terra, e de seu futuro lar.

Já faziam cerca de 60 anos que Jesus havia regressado ao céu. João o havia conhecido pessoalmente, sentia-o no coração, mas, a décadas que não o via. Deve ter sido uma grande emoção ver novamente seu Mestre, no peito de quem João costumava reclinar a cabeça. Estar na ilha das cobras, entre outros prisioneiros, num ambiente deprimente e ser visitado pelo Senhor deve ter sido um refrigério para João; aquela visitação foi uma grande consolação ao discípulo amado. Alias, grandes revelações foram e são entregues aos servos de Deus em momentos difíceis.

Conclusão

Ao receber uma revelação enquanto estava preso, João nos mostra que os homens podem prender nosso corpo, mas, temos um espírito dentro de nós que não pode ser preso. É neste espírito que temos comunhão com Deus; portanto, não existem paredes ou grilhões que possam impedir nossa comunhão com Deus. O cristão pode ter comunhão com Deus aonde quer que ele esteja. João experimentou uma poderosa visitação de Deus dentro de uma prisão.

Gênesis - Introdução

2009-03-25T09:26:00.001-07:00

Acerca do livro

Moisés escreveu este livro no deserto por volta do ano 1.513 a.C. Ele abrange um período que vai desde a criação até aproximadamente 1.657 a.C.

Uma vez que Moisés não presenciou os fatos nele registrados, podemos dizer que ele compilou histórias que foram transmitidas de uma geração à outra. Por exemplo, é fácil supor que a história da criação do mundo foi passada para Adão pelo próprio Deus. A queda e os fatos que se seguiram, foram transmitidas pelo próprio Adão até chegar a Noé; este relatou às próximas gerações a história do dilúvio até chegar a Abraão e assim por diante. Ao compilar estas histórias o Espírito Santo inspirou Moisés e o preservou de erros.

O nome “gênesis” significa “origens”. O nome original do livro é Bereshith, palavra hebraica que significa “no princípio”. Os hebreus o chamam assim por causa de suas primeiras palavras

Tema

Gênesis conta o primeiro capítulo da história da humanidade e conta como tudo começou , refutando as teorias criadas pelo homem .

O livro não começa tentando provar a existência de Deus; já começa com o próprio Deus e chama o homem a acreditar que Ele é a fonte de todas as coisas .

Gênesis é um livro que traz a semente de todas as principais doutrinas da Bíblia. O que encontramos como semente em Gênesis se desenvolve no decorrer da Bíblia e já está maduro em Apocalipse .